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正是这样的时候，李石岑与童蕴珍发生了故事。
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童蕴珍也是湖南醴陵人，幼孤，她与李的结识据说是在一次酒席上，而其媒介是苏州中学的教师梅君（名不详）。童蕴珍与梅老师互称义兄义妹，说穿了就是恋人关系，梅有事离苏，就把童托付给了同在苏州的教授、哲学家、心理学家李石岑，并寄居在李家。
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李是从窗外爬进去与童苟合的，四十岁左右的大学教师，真是好兴致。随后的事情很俗套，几乎是一切男女故事的翻版。李凭其如簧的巧舌，花言巧语与童谈情说爱，既固其心，又遂己欲，结果是珠胎暗结。这样，男女的欲望就开始进入新的境界，即走向两途，在童方，就是要嫁，为自己找归宿，为孩子寻父亲；而李呢？面临的是解决眼前的危险，骗其打胎。于是，写了很多信（一说是28封），童蕴珍得到允诺，换句话说，就是上了当，于是打胎。李、童关系就再进一层，证据丢失，警报解除，李进入善后，准备滑脚，童则觉醒，进而在法院、媒体大闹，然后是李远避不遑。本以为一个未婚女子不至于拉破了脸，孰料童不管不顾，闹上法庭，并向报界公开手头的信件。李陷于被动，斯文扫地，颜面无光，还要赔偿损失。李本身身体不好，精神又受到打击，最终一蹶不振，一命呜呼。
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李石岑四十出头就去世，于这件事关系非小。当然，李也有可恕之处，很可能是肺病，性欲旺盛，出于不能自禁的本能，也是人生之苦。不过，作为哲学教授、心理学家的李石岑，在处理这件事，即对于女性心理的判定，进退失据，算是完全失败的。
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关于人生哲学，他是有演讲集出版的（笔者按：此书之初版我有，纸张甚差，文字也不见好，不过看得出李的口才很好），不过都是纸上的人生与哲学而已，真正的人生他又懂得什么？
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陶其情《矛盾集》中的巴金
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十多年前读贾植芳、任敏夫妇的合集《解冻时节》（长江文艺出版社2000年版），对贾植芳先生20世纪70年代末日记中谈到巴金的两个段落很感好奇，当时他正在编纂《巴金著译系年》。
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先看第一个日记段落——
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1979.10.25夜
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一早去图书馆，继续查巴金著作，无意间发现了一本《矛盾集》，编著者是一个国民党反共人物，叫陶其情的。书中收入李芾甘写的《答郭沫若〈卖淫妇的饶舌〉》一文，原载1926年4月5日的《时事新报》副刊《学灯》，这是由于郭氏的《马克思进文庙》的文章，引起反共分子陶某的抗争，郭氏严厉地驳斥了这个反动派，芾甘氏“打抱不平”，半路里杀出来向郭氏疯狂地射击，不仅骂了郭氏“数典忘祖”的罪过（文中引了《共产党宣言》、《资本论》等马克思著作），而且进一步把投枪对准马克思，说是上二书都是马克思抄袭别人著作，不过改头换面而已，还歪曲了恩格斯评考茨基氏的话作为斗争武器，确是一篇奇文。怪不得这本《矛盾集》的作者，反共分子陶某在书中收的《讨论〈马克思进文庙〉问题的始末》（原载《时事新报》副刊《学灯》）中，把芾甘氏引为同志，互为共鸣。巴金先生在他的青年时代是走了一段很弯曲的道路的，这恐怕也就是解放后他往往当“风派”，在各种运动中故作姿态的原因，原来他内心有很大的隐忧，不能不以高姿态来保获（笔者按：当为护）自己的生存耳。去年就找这个材料，一直没有着落，今天却意外地找到了它，真是“众里寻他千百度，回头蓦见那人却在灯火阑珊处”。
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贾植芳对自己发现陶其情的《矛盾集》一书，说得很有意味：先说是无意间发现的；最后又说“去年就找这个材料，一直没有着落”。可见他蓄心已久，早知道有这本书，但一直没找到，而在这天无意中发现了。
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日前，笔者也正好找到陶其情的《矛盾集》，认为值得介绍一下《矛盾集》和它的作者陶其情。
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陶其情名声不显，网络上几乎没有他的任何一点信息。20世纪30年代前后，他却是文坛上一个活跃人物，以好笔战著称。在《洪水》《时事新报·学灯》《时代》《新评论》《东南论衡》《民国日报》等报刊屡刊文章，与郭沫若、胡适等人笔战，颇耸动视听于一时。
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陶其情，上海人，出身于乡绅家庭（父亲陶锡类为清庠生、后毕业于江南师范学校）,1928年秋毕业于大夏大学。他的朋友、著名记者许晚成说：“知友陶君其情，与晚（许晚成自称）为大夏大学同学，学行纯笃，富研究性。历任国立中央大学、交通部商船专门等校教授，上海公私立中学师范等校训育主任，川沙县教育局局长；学术界，教育界知名士也。”
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这册《矛盾集》是陶其情的第一本文集，出版于1933年1月，由暨南大学校长郑洪年题签，有上海市教育局长潘公展和内政部礼俗司长卢锡荣博士题词，由此可见他的社会关系和人际交往。
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《矛盾集》分六辑：
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第一辑：孔马异同的论辩
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第二辑：佛体儒用的论辩
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第三辑：抄袭问题的讨论
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第四辑：封建问题的讨论
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第五辑：胡适政论的批判
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第六辑：胡适知行的评辟
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还有两个附录：一个是革命正名的阐究，一个是矛盾集文件汇录。
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巴金（署名李芾甘）的文章以节录的形式出现在这书的第一辑中，用贾植芳的话来说，就是“把芾甘氏引为同志，互为共鸣”。
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日记中，贾植芳分析了49年之后巴金的道路，说他因为内心有着隐忧，所以往往表现出“风派”的姿态。所谓“风派”，乃是紧跟形势，永远取积极的站在形势前列的马前卒的姿态也。贾植芳此说，是他对49年之后的巴金其人其文的解读，见仁见智，这里不予置评。
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