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这篇文章对陈白尘被枪击事件的记载比较详细，补足了很多必要的细节：如事件发生的地点：张家花园；恋爱的一方是对窗的邻居朱太太（即是上文的“喻某”），两人结识是因为麻将搭子，然后由陈白尘写情书勾引，然后是开房间。可见两人的私情是遂了愿的。另一方的老朱，是蒙藏委员会的科长，并不是一上来就开了枪，而是先礼后兵，两次拜访，宁愿息事宁人，请陈退出，但陈不肯退让，老朱开枪射击，我们的戏剧家于是倒卧在血泊之中了。
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我们且不管这位喻某是否是朱某外室，毕竟民国事实上认可这种关系的存在。就整件事来说，陈白尘是纯粹的第三者，且是得陇望蜀不肯退让的第三者。当年社会上这类桃色纠纷并不鲜见，我们熟知的如郭沫若和于立群同居，老舍和赵清阁同居，只是像陈白尘这样造成血腥的局面比较少见，这未免太戏剧化了。
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1945年10月1日，柯灵在上海编辑了一册《作家笔会》，作为“春秋文库第一辑之一”由春秋杂志社出版（海豚出版社2013年6月重版，此据海豚版）。集中收了一篇署名殷芜的《剧校回忆录》。所谓剧校，就是陈白尘任教的国立戏剧学校，作为剧校的一员，殷芜身历了陈白尘被枪击事件，虽非目击，却是耳闻了事件发生的前后过程。殷芜的记载自然更接近事实——
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提起陈白尘，不由的令人想到前几年轰动一时的陈朱桃色案，那事正是我认识他不久以后发生的。事情是这样的，这幕恋爱悲剧的女主角是一位显贵的年青的太太，她是陈先生的邻居，他们的住宅分居在一条很窄的巷道的两边，窗户正好是相对着的，他们时常可以在楼窗中相看，时间一久，白尘因为好奇心的驱使，于是向他的朋友打听他的那位年青的女性邻居的身世，后来才知道她是一个被旧家庭所牺牲的新女性，曾经受过高等教育，可是她的家庭为了势利的献媚把她嫁给了一个年纪很大的显贵，可是在她嫁过去不久就发现是被骗了，原来那位朱先生早已有了太太……白尘听了她邻居跟朋友的叙述，不免对这样一个美貌的弱女子引起了深切的同情，此后，他不但时常听人说起她与家庭不睦的伤心事，而且，时常在深夜听见他们夫妻口角声。于是他因同情而不自主的爱上她了。从此他开始避开她的丈夫的耳目跟她私下通起信来……这以后，他们更由通信而变为情侣；他们的恋爱也同时由诉情而进入幽会的阶段。白尘这时时常背着她丈夫约好年轻的朱太太游山玩水，甚至流连忘返。
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……当然“纸包不住火”，那位显贵不久就听到了许多难堪的流言，使他不得不在日理万机之余，留心起他太太的行动来。不久他就发现了白尘寄给他太太整束的缠绵的情书……我们悲剧的英雄，在情感狂烈的激动下，立刻拿起他的自卫手枪，带了白尘的情书，到他的邻居兴师问罪去了，恰巧白尘正好在家，激烈的口角开始了……朱先生被迫不得不拿出武器来作一个结论，可是我们可怜而可敬的朱先生，他在悲剧的尾声中倒确实是个英雄，他向白尘开了三枪，三枪全中要害。
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不抄下去了。我们再看看此事的结果：朱先生开枪后投案自首了，最后因“蓄意伤害”而被判了很轻的有期徒刑。陈白尘则以“引诱有妇之夫”的罪名判了两年的缓刑。而事件的另一位主角朱太太喻某，离开了重庆，离开了朱某，也离开了陈白尘，到一个偏僻的乡村小学校做了一名女教师。
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殷芜的记载有臆测的东西和渲染的成分，写得好看，这里不作全引，要看全文的可以找《作家笔会》自己阅读。
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以上不同作者的四个记载，虽然有一些细节不符的问题，如陈白尘中了三枪还是两枪？朱某拜访了两次还是一次？但可以说，我们多少了解了陈白尘被枪击事件的大部分事实。我们无法看清完全的真相，但我们可以更接近真相，所谓偏信则暗，兼听则明。
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人，要像圣人所谓的发乎情止乎礼是不容易的，特别是一个戏剧家，他在纸上设置戏剧情节的同时，很可能在现实中把自己也沉溺进去，脱身不得。但戏剧情节的发展却没有两次相同的高潮，陈白尘养好伤之后，到了歌乐山的高店子镇，在那里，早已是有妇之夫的他又遇到了一个有夫之妇金玲，这次轮到他胜利了，最终他娶了金玲，成为相伴终身的夫妇。
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民国苏州的首届集体婚礼
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集体婚礼，民国时期叫作集团结婚，为顺应现代习惯，题目姑用“集体婚礼”，具体叙述则照民国习惯，先此说明。
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民国时期的集团结婚，发端于1934年2月蒋介石在南昌提倡的新生活运动。这个运动乃是西方基督教义、儒家学说和传统礼教杂糅的“怪胎”。蒋介石有鉴于当时旧道德沦丧，而希望有以救之，以新的信仰和道德挽救人心之失坠。就此，全国各地都组织了新生活运动促进会以推广之，简称新运。新运以礼义廉耻，国之四维为精义，集团结婚就是从廉字上衍生出来的产物。当时在首都南京就成功地举行了一次（马超俊市长任上），上行下效，苏州自亦不甘人后，于1935年9月适时推出了集团结婚——
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集团结婚：本县定双十节后，开始报名登记。
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该报道说：“本县新生活运动促进会，以本县人民之婚嫁典礼，每多极事铺张，与新生活运动主旨有所抵触，因特召集会议，拟定本县新生活运动集团结婚办法，业经函准县政府备案……”此消息一出，居然前来询问登记办法的人不少，惟当时不过是一个倡议，先行放风，具体事宜都未定妥，且还要等到10月10日才开始登记，面对前来询问的人们，只得一概无从答复。然正是这样的反响，给新生活运动促进会错误的信息，认为这样的倡议符合苏州市民的期望，结果造成了相当被动尴尬的后果。
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9月13日，《苏州明报》刊出了新闻，标题如下：
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第一次集团结婚定双十节举行，急需积极筹备
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原本拟定在双十节后举行的登记，这下忽然决定就定在10月10日举行仪式了。看来，这帮主事人是多么兴奋，多么积极。不像现在都是民间的什么婚庆公司操作，当时颇把这第一次当回事，因为对社会有积极的指导意义。新生活运动促进会为此赶紧制定了结婚办法，指定了集团结婚办事处的职员，拟定了办事细则，还发文备了案，当成了当时的一件大事。
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特别值得提出的是，举行集团结婚的地点决定在中山堂。这是才建成一年多的，苏州人民最正式的大会堂。
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不料正在此时，中山堂的屋顶忽然坍塌了。
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中山堂，在观前街玄妙观三清殿后面，这里原是玄妙观有名的建筑弥罗宝阁，清末因为雷击起火而毁。20世纪30年代，吴县政府和苏州士绅拟建一处有纪念性质的大会堂，作全县集会庆祝之所，勘定在已毁的弥罗宝阁旧址。当时组了一个筹备委员会，分廿五组，共募捐了33835元，经过几番周折，才在1933年5月10日开工建造。为了建造这个中山堂，士绅张一鹏出钱出力，很费了一番心力，终于在1934年4月4日建成。孰料建成不到两年，正要派它用场——举行一个热闹的集团结婚，这个节骨眼上，它的屋脊却塌了下来。
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美轮美奂的中山堂，原是苏州当年最好的建筑，它有一个标志性的装饰，就是在其屋顶弄了“天下为公”四个金字，还在屋顶正中装饰了一个圆桌面大的水泥制地球模型，大有心怀世界，建设大同的意味。然而，1935年9月12日中午12点50分，一阵狂风吹来，先把水泥地球模型吹倒了，这个水泥地球就像古代抛石机抛出的巨型石块，顺便砸了“天下为公”四个金字，然后又一并把中山堂的屋脊砸出了一个大洞，从屋顶坠落下来。第一区区长吴尔昌、办事员沈永年等四人原在中山堂办公，只听一声轰响，天崩地裂，不单头顶开了大天窗，室内二楼会议室中“桌二只，及椅二十三只，大电灯三只，均被压毁”。如果联想到两年后抗战爆发，这次中山堂的事故，很难说不是一个信号。
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就这样，集团结婚八字还没一撇，举办婚礼的礼堂先出了大事，于是第一区公所认为集团结婚的事必须从长计议，延期举行。然而，新生活运动促进会不这样看，他们觉得：自本会倡议制定办法后，各界均盼早日实行，结婚日期，更以双十节为最有意义，未便延缓，仍请积极筹备，如期观成。甚至认为即使中山堂来不及修复，也可以另定地点，决不展延。
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然而事情的进行，有时候不以促进会的意志为转移，这首届集体婚礼注定不会这么顺顺当当。
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且把集团结婚的事放过一边，先说说当年定出的办事细则，全录下来，以存文献。
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