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启堂夫妇则还是不无担心，长兄既然已经嗣给了堂伯父，自己就成了当然的继承人，但自己是次子，兄长又一直生活在自己一起，这就造成了父死之后，启堂吞并家产的事。
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父死，沈三白并不知晓，在扬州还是得到了女儿的来信，这才奔丧回苏。“吾母见余哭，曰：‘汝何此日始归耶？’余曰：‘儿之归，幸得青君孙女信也。’吾母目余弟妇，遂嘿然。余入幕守灵，至七终无一人以家事告。”至此，沈三白已经是有亲属关系的“外人”了。
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启堂夫妇连父死也不通知沈三白，简直不当他是家里人和自己的兄长了。沈三白完全被排除在沈家之外，然而守灵却有他的份。
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启堂还不罢休，不但容不得兄长在家，还使出更绝的一招，唆使债权人上门索债，逼使沈三白再次出门。
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沈三白是聪明人，却不是精明人，面对这样无耻可恶的行为，他无力自卫，只能逆来顺受，“余因呼启堂谕之曰：‘兄虽不肖，并未作恶不端。若言出嗣降服，从未得过纤毫嗣产。此次奔丧归来，本人子之道，岂为争产故耶？大丈夫贵乎自立，我既一身归，仍以一身去耳！”
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沈三白就这样被两手空空扫地出门，但启堂还不罢休。当沈三白辛辛苦苦跟人经商到崇明，为老板司笔札，得到二十金回苏。启堂还要算计他刚得到的这笔辛苦钱：
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归，值吾父将安葬，启堂命逢森（三白子）向余曰：“叔因葬事乏用，欲助一二十金。”这简直是要置沈三白于死地的架势。
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后来，启堂还把仓米巷的房子卖了，连自己的母亲也不管，让她住到了妹夫家里。沈三白的浮生苏州，就这么完结了。
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以上都是沈三白《浮生六记》一家之辞，未知启堂是否有另一番说辞？
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曲园女弟子张贞竹
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二十多年前，马医科巷曲园重修开放时，我躬逢其盛。那时的曲园，就几个厅堂，后面的园子还没收回，东边的房子也还有居家没有迁移，不过是截头去尾的曲园罢了。
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刚开放的曲园，展品不少，如赛金花的钢琴，彭玉麟的梅花，曲园老人的拐杖、著作的板片等等，琳琅满目。在这些展品中，我最喜欢一幅书法小品，署名是张贞竹，介绍说是曲园女弟子。这幅书法飘逸洒脱，使观赏的人很容易联想到一位风神娴雅的闺秀，生出一点缥缈的遐想来。
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很多年后，俞平伯先生在北京去世了，我再去曲园，虽然曲园的地域扩大了很多，却没有这些东西了。张贞竹的书法也没有了。曲园成了一个容器，装过曲园老人一家，腾空了，换了一批居民，又腾空了，来来去去是我这样的游人。
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满了，又空了。
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张贞竹的那幅书法，一直留在我的记忆中，影影绰绰，宛若雾中。
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近读曲园老人的《春在堂随笔》，记张贞竹事甚详。
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原来张贞竹，字碧筠，浙江慈溪人。她的祖父在湖北汉口开药材店，广有资财。祖父去世后，药材店传到她父亲手里，这位大少爷不能守成，不几年就败光了店本，债务缠身，不得已卖光了田地家产还债，仍然在汉口立不了足，只得携家回到故乡。人穷被人欺，故乡也不能呆了，到杭州投亲靠友。可惜音讯不通，到了杭州，才知道亲戚已经去世。这时候，真是叫天天不应叫地地不灵，无处可去，租了一个草棚暂住。
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张贞竹兄妹两人，在汉口时读过私塾，读书之外，兄妹俩又从塾师处学得一手好字，张贞竹更为出色。
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家道败落后，张家长子也死了，全家没有生活来源，张贞竹主动说可以卖字。就这样，来杭州后，张贞竹抛头露面，每天在路旁卖字，维持全家生计。
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一天，被路过的县役看上了，要和张家结亲，娶进门做媳妇，张贞竹的父亲不愿，一口拒绝了。孰料这个县役不是省油的灯，失了脸面，恼羞成怒，暗地里到房东那里把草棚买下了，即日把张家扫地出门，又一把火把草棚烧个干净。
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可怜张家没有了栖身之地，张贞竹只能暂时到尼姑庵去住，仍每天出门卖字，艰难度日。
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这一日，处州太守陈六笙正好到杭州办事，他的跟班正好路过张贞竹卖字处，看到一个小姑娘在路边卖字。回去后和陈太守说起，陈太守听了也感兴趣，叫跟班把张贞竹叫到住处，要试她本事。果然聪明伶俐，小小年纪，就写得一手擘窠大字，赏识她的才能，怜悯她的遭遇，到处延誉，张贞竹有了点名气。
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不久，陈六笙处理了杭州的事务，回到处州本任。张贞竹失了依靠，偏偏这时候母亲又患了病，刚积攒的钱，流水似的花去，又回到困窘的境地。
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听说杭州诂经书院请了俞曲园先生做山长，张贞竹想求求这位经学大师，纾解目前的困难。打定主意后，张贞竹就到右台仙馆去求见，俞樾怜才女孤露，送了点钱给她，也为她介绍了一点写字生意。
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