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1707139509 惠文王在位二十七年。埋葬在公陵。生下悼武王。
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1707139511 悼武王在位四年。埋葬在永陵。
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1707139513 昭襄王在位五十六年。埋葬在茝阳。生下孝文王。
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1707139515 孝文王在位一年。埋葬在寿陵。生下庄襄王。
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1707139517 庄襄王在位三年。埋葬在茝阳。生下始皇帝。吕不韦为丞相。
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1707139519 献公即位七年,开始设置市场。十年,创建户籍,以五户为一伍。
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1707139521 孝公即位十六年,当时桃树和李树在冬季开花。
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1707139523 惠文王出生后十九年即位。即位二年,开始发行钱币。有一个刚出生的婴儿说“秦国将要称王”。
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1707139525 悼武王出生后十九年即位。即位三年,渭水呈现红色三天。
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1707139527 昭襄王出生后十九年即位。即位四年,开始废除原有田界。
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1707139529 孝文王出生后五十三年即位。
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1707139531 庄襄王出生后三十二年即位。即位二年,攻取太原地区。庄襄王元年,实行大赦,嘉奖先王时期的功臣,施行恩德厚待宗室至亲,对百姓推行仁惠。东周和诸侯图谋秦国,秦国派相国吕不韦将其灭掉,完全吞并其国土。秦国没有断绝周朝的祭祀,把阳人地赐给周君,让他供奉周朝的祭祀。
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1707139533 始皇在位三十七年。埋葬在郦邑。生下二世皇帝。始皇出生后十三年即位。
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1707139535 二世皇帝在位三年。埋葬在宜春。赵高担任丞相,封安武侯。二世出生后二十一年即位。
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1707139537 以上是秦襄公到二世的世系,一共六百一十年。
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1707139539 孝明皇帝十七年十月十五日乙丑,班固曰【班固曰:永平十七年(74年),汉明帝诏问班固《秦始皇本纪》中司马迁赞语是否得当,班固上表陈述秦亡之过,并且评论贾谊之语。《史记》在流传的过程中,由于各种原因,窜入了其他文字。班固是东汉史学家,其年代比司马迁晚一百多年。除本篇外,《孝武本纪》《外戚世家》《三王世家》《司马相如列传》《酷吏列传》《日者列传》《龟策列传》等篇也有不同程度的窜入文字。】:
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1707139541 周历【历:历数,命数。】已移,仁不代母【仁不代母:五行相生为母子关系,仁者创建的王朝,不应与前一王朝是母子关系。汉武帝时确立周为火德,秦为水德,汉为土德,均为相克关系。西汉末谶纬家又以周为木德,汉为火德,木生火,为母子。班固认为汉朝为仁者所建,不应为周所生。这反映的正是西汉末至东汉初的学术观点,而不同于司马迁时代的思想。】。秦直其位,吕政【吕政:指秦始皇,传言他是吕不韦之子。】残虐。然以诸侯十三,并兼天下,极情纵欲,养育宗亲。三十七年,兵无所不加,制作政令,施于后王。盖得圣人之威,河神授图,据狼、狐,蹈参、伐,佐政驱除,距之称始皇。
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1707139543 始皇既殁,胡亥极愚,郦山未毕,复作阿房,以遂前策,云:“凡所为贵有天下者,肆意极欲,大臣至欲罢先君所为?”诛斯、去疾,任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣【畜鸣:意思是说出话来像牲畜。】。不威不伐,恶不笃不虚亡,距之不得留,残虐以促期。虽居形便之国,犹不得存。
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1707139545 孝明皇帝十七年(74年)十月十五日乙丑,班固说:
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1707139547 周朝气数已尽,仁者不与前朝为母子。秦朝处在这个位置,吕政残酷暴虐。然而他能在十三岁的时候,以诸侯的身份,兼并天下,放纵情欲,抚养宗族。他在位三十七年,兵锋无处不在,制定政令,传给以后的帝王。他大概得到了圣人的威势,黄河之神授予他图书,身据狼星、狐星,脚踏参星、伐星,上天帮助他驱除暴乱,最终号称始皇。
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1707139549 始皇去世以后,胡亥非常蠢钝,郦山陵墓还没有完工,又要修建阿房宫,只为完成始皇的遗命,他说:“凡是尊贵而拥有天下的人,都可以随心所欲,大臣怎么能试图废除先帝所做的事情呢?”他诛杀李斯、冯去疾,任用赵高。他的话实在令人心痛啊!他长着人的头,却发出牲畜的叫声。没有威势就不能自夸,罪恶不深重就不会轻易灭亡,最终帝位无法保留,残酷暴虐只能让在位的时间更加短暂。秦国虽然占据了有利地形,却还是不能保全。
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1707139551 子婴度次得嗣,冠玉冠,佩华绂【绂:蔽膝,代指祭服。】,车黄屋,从百司,谒七庙。小人乘非位,莫不恍忽失守,偷安日日,独能长念却虑,父子作权,近取于户牖之间,竟诛猾臣,为君讨贼。高死之后,宾婚未得尽相劳,餐未及下咽,酒未及濡唇,楚兵已屠关中,真人【真人:指刘邦。】翔霸上,素车婴组,奉其符玺,以归帝者。郑伯茅旌鸾刀【郑伯茅旌鸾刀:《公羊传·宣公十二年》记载,楚庄王伐郑,郑襄公袒露上身,左手持茅旌,右手持鸾刀,亲自出迎谢罪。茅旌,旌旗。鸾刀,祭祀时割牲肉的刀。】,严王【严王:楚庄王。东汉避汉明帝刘庄讳,改庄为严。】退舍。河决不可复壅,鱼烂不可复全。贾谊、司马迁曰:“向使婴有庸主之才,仅得中佐,山东虽乱,秦之地可全而有,宗庙之祀未当绝也。”秦之积衰,天下土崩瓦解,虽有周旦之材,无所复陈其巧,而以责一日之孤【孤:指新君。】,误哉!俗传秦始皇起罪恶,胡亥极,得其理矣。复责小子,云秦地可全,所谓不通时变者也。纪季以酅xī【纪季以酅:《左传·庄公三年》记载,纪季献出酅邑投降齐国,后来纪国灭亡,酅邑却延续了纪国的祭祀,因此《春秋》对其加以褒扬。】,《春秋》不名【不名:不称名,以示尊敬。】。吾读《秦纪》,至于子婴车裂赵高,未尝不健其决,怜其志。婴死生之义备矣。
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1707139553 子婴按照次序得以继位,头戴玉冠,身穿华服,车上有黄色伞盖,百官跟随其后,前去祭拜宗庙。小人得到本不属于自己的位子,没有不恍然若失,偷安度日的,子婴却能够深谋远虑,与儿子商议权宜之计,就在门户之内,终于杀死狡猾的奸臣,为先君除掉了贼人。赵高死后,宾客和姻亲还没有悉数慰劳,饭还没有咽下,酒还没有沾唇,楚兵已经屠戮关中,真人已经降临霸上,子婴乘坐素车白马,用丝绳系住脖子,手捧符节和印玺,来向高皇帝归降。就像郑伯手持茅旌和鸾刀,楚庄王后撤七里一样。黄河决口就不能再堵住,鱼肉腐烂就不能再复原。贾谊、司马迁说:“假如子婴具有普通君主的才能,只得到中等才能的辅臣,山东即使发生叛乱,秦国的土地还是可以保全,宗庙的祭祀也不会断绝。”秦国常年积累的衰败局面,导致天下土崩瓦解,即使有周公旦一样的人才,也无法施展他的才智,却以此责备一个刚即位的新君,错误啊!民间传言罪恶起源于秦始皇,到胡亥时达到登峰,这是有道理的。贾谊、司马迁又责备新君,说秦国的土地本来是可以保全的,这就是人们所说的不懂时势的变化。纪季献出酅邑投降齐国,《春秋》不称其名以示褒扬。我读《秦纪》,读到子婴车裂赵高的时候,没有一次不称赞他的果决,怜悯他的志向。子婴就死生大义而言,已经做得很好了。
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