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颛孙师，陈人，字子张。少孔子四十八岁。
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子张问干禄【干禄：求取禄位。】，孔子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤【寡尤：少犯错误。】；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
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他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊【蛮貊：古代称南方和北方落后部族。】之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡【衡：车辕前端的横木。】，夫然后行。”子张书诸绅【绅：古代士大夫束腰的大带子。】。
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子张问：“士何如斯可谓之达矣？”孔子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在国必闻，在家必闻。”孔子曰：“是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在国及家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在国及家必闻。”
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曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。
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孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。死于鲁。
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澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。
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状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。
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南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
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颛孙师是陈国人，字子张。颛孙师比孔子小四十八岁。
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子张询问如何谋取官职获得俸禄，孔子说：“多听，对疑惑未解的问题，要保留在心中，不要妄加评论，对其余有把握的问题，要谨慎地谈论，就可以少犯错误；多看，对疑惑未解的问题，要保留在心中，不要妄加评论，对其余有把握的事情，要谨慎地施行，就可以减少悔恨。言语少过失，行为少悔恨，那么官职俸禄就在这里面了。”
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有一天，子张跟随孔子在陈、蔡两国之间被围困了，子张询问如何才能行得通。孔子说：“说话要忠实可信，行为要厚道恭敬，即使在偏远的异族他乡，也是行得通的；说话不忠实诚信，行为不厚道恭敬，即使在本乡本土，也行不通啊！站着的时候，就仿佛看见‘忠信笃敬’几个字并列摆在面前；坐车的时候，就仿佛看见‘忠信笃敬’几个字挂在车前的横木上。做到这种地步，就能处处都行得通了。”子张就把这些话写在束腰的衣带上。
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子张问：“读书人怎样做才称得上是通达了呢？”孔子说：“你所说的通达，指的是什么意思呢？”子张回答说：“在诸侯国中必定闻名，在大夫家中也必定闻名。”孔子说：“这是闻，不是通达。所谓通达的人，应该质朴、正直，而且还爱好道义，善于审度别人的言论，观察别人的表情，时常想着谦恭退让。这种人无论是在诸侯国中，还是在大夫家里一定能通达。而至于闻者，表面上好象追求仁德的样子，而实际行动上却违背仁德，以仁自居，并且心安理得，深信不疑，这种人无论是在诸侯国中，还是在大夫家里一定能取得名望。”
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曾参是南武城人，字子舆。曾参比孔子小四十六岁。
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孔子认为曾参能够通晓孝顺的道理，所以传授他学业，曾参写了一部《孝经》。曾参最后死在鲁国。
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澹台灭明是武城人，字子羽。澹台灭明比孔子小三十九岁。
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澹台灭明的长相非常丑陋。他想拜孔子为师，但孔子认为他资质低下。他的学业结束以后，回到家中修身实践，做事从不走邪门歪道，没有公事，就不去拜见卿大夫。
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他南下游历到长江，跟随他的弟子有三百人，他为人处事取舍进退公正无私，名声在诸侯国中传扬。孔子听到这些情况以后，说：“我凭借言辞来判断人，对宰予的判断就错了；凭借相貌来判断人，对子羽的判断就错了。”
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宓不齐字子贱。少孔子三十岁。
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孔子谓子贱：“君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？”
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子贱为单父宰，反命【反命：复命。】于孔子，曰：“此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。”孔子曰：“惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。”
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原宪字子思。
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子思问耻。孔子曰：“国有道，谷【谷：指俸禄。】。国无道，谷，耻也。”
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子思曰：“克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？”孔子曰：“可以为难矣，仁则吾弗知也。”
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孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷【结驷：四匹马拉一辆车。】连骑，排藜lí藿huò入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：“夫子岂病乎？”原宪曰：“吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。”子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。
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