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1707152995 颜回死的时候,颜路非常贫穷,请求孔子把车子卖掉来安葬颜回。孔子说:“不管孔鲤有没有才能,说起来,都是自己的孩子。鲤儿死的时候,只有内棺,没有外椁,我不能卖了车子而步行去给他买外椁,因为我曾经位居大夫,所以是不可能徒步行走的。”
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1707152997 商瞿,是鲁国人,字子木。商瞿比孔子小二十九岁。
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1707152999 孔子把《周易》传授给商瞿,商瞿传给楚国人馯臂子弘,馯臂子弘传授给江东人矫子庸疵,矫子庸疵传授给燕国人周子家竖,周子家竖传授给淳于人光子乘羽,光子乘羽传授给齐国人田子庄何,田子庄何传授给东武人王子中同,王子中同传授给菑川人杨何。杨何在汉武帝元朔年间因为研究《周易》做了汉朝的中大夫。
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1707153001 高柴,字子羔。高柴比孔子小三十岁。
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1707153003 子羔身高不足五尺,师从孔子接受学业,孔子认为他很愚笨。
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1707153005 子路派子羔担任费邑和郈邑的长官,孔子说:“这是在残害人家的子弟!”子路说:“那里有百姓,那里有土神和谷神可以祭祀,为什么一定要说读书才算是做学问呢!”孔子说:“所以我讨厌那些用花言巧语诡辩的人。”
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1707153007 漆雕开,字子开。
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1707153009 孔子让子开去做官,子开回答说:“我对做官还没有信心。”孔子听到后非常高兴。
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1707153011 公伯缭,字子周。
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1707153013 子周在季孙氏面前毁谤子路,子服景伯将此事告知给孔子,说:“季孙氏他老人家原本就对子路产生了怀疑,对于公伯缭,我还是有力量杀死他的,把他的尸体放在街头示众。”孔子说:“仁义之道能够行得通,那是天意;仁义之道将要被废弃,那也是天意。公伯缭能把天意怎么样呢!”
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1707153015 司马耕字子牛。
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1707153017 牛多言而躁。问仁于孔子,孔子曰:“仁者其言也讱【讱:说话缓慢谨慎。】。”曰:“其言也讱,斯可谓之仁乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎!”
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1707153019 问君子,子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯可谓之君子乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧!”
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1707153021 樊须字子迟。少孔子三十六岁。
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1707153023 樊迟请学稼【稼:种植五谷。】,孔子曰:“吾不如老农。”请学圃【圃:种植蔬菜。】,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,孔子曰:“小人哉樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼!”
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1707153025 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,曰:“知人。”
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1707153027 有若少孔子四十三岁。有若曰:“礼之用,和为贵,先王之道斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因【因:亲,亲近。】不失其亲,亦可宗也。”
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1707153029 孔子既没,弟子思慕,有若状似孔子,弟子相与共立为师,师之如夫子时也。他日,弟子进问曰:“昔夫子当行,使弟子持雨具,已而果雨。弟子问曰:‘夫子何以知之?’夫子曰:‘《诗》不云乎?“月离于毕,俾滂沱矣。”昨暮月不宿毕乎?’他日,月宿毕,竟不雨。商瞿年长无子,其母为取室。孔子使之齐,瞿母请之。孔子曰:‘无忧,瞿年四十后当有五丈夫子。’已而果然。敢问夫子何以知此?”有若默然无以应。弟子起曰:“有子避之,此非子之座也!”
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1707153031 司马耕,字子牛。
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1707153033 子牛话多而且急躁。他问孔子什么是仁德,孔子说:“一个有仁德的人,他说话很谨慎。”子牛说:“说话谨慎,就可以算是有仁德吗?”孔子说:“实行起来很困难,说起来能不谨慎吗!”
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1707153035 子牛询问怎样才算是君子,孔子说:“君子不忧愁,不畏惧。”子牛说:“不忧愁,不畏惧,这样就能称之为君子吗?”孔子说:“做到问心无愧了,有什么值得忧愁,有什么值得畏惧呢!”
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1707153037 樊须,字子迟。樊须比孔子小三十六岁。
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1707153039 樊须向孔子请教如何种庄稼,孔子说:“我在这方面不如老农。”樊须又请教如何种菜,孔子说:“我在这方面不如菜农。”在樊迟退出后,孔子说:“樊须是个志向浅薄的小人啊!统治者提倡礼仪,那么老百姓就没有人敢不尊敬他;统治者仁义有理,那么老百姓就没有人敢不服从他;统治者诚恳守信,那么老百姓就没有人敢不真心实意地对待他。像这样的话,那么四面八方的百姓都会背着他们的子女来归顺了,哪里需要自己去种庄稼!”
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1707153041 樊须向孔子询问什么是仁德,孔子说:“仁德就是爱护别人。”樊须又问什么是智慧,孔子说:“智慧就是能够了解别人。”
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1707153043 有若比孔子小四十三岁。有若说:“礼的应用,以恰到好处最为可贵。在已故君王的治国之道中,这是其中最高明的地方。但无论大事小事都照这条原则办理,有时也有行不通的地方;只知道和谐的重要而一味地追求和谐,而不用礼去节制它,也是行不通的。”有若又说:“遵守信约要符合道义,这样说出的话才能经得起实践的检验;恭敬要符合礼仪,这样才能避免耻辱;有仰仗而没有失去自己的亲族,也就值得尊崇了。”
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