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杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累。左右大乱，聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼【皮面决眼：割毁面皮，挖掉眼珠。】，自屠出肠，遂以死。
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韩取聂政尸暴于市，购问【购问：悬赏询问。】莫知谁子。于是韩县购之，有能言杀相侠累者予千金。久之莫知也。
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很久之后，聂政的母亲去世了。聂政安葬完母亲，脱掉丧服，说道：“唉！我只是一个市井上的普通百姓，手拿着刀来屠宰牲畜罢了；而严仲子身为诸侯国的卿相，竟然不远千里，降低自己的身份屈驾前来与我结交。而我用来对待他的情义，实在是太浅薄了，我没有什么值得称赞的大功，可是严仲子却给我的母亲奉上百金作为寿礼，我尽管没有接受，但是这足以说明他十分清楚我的为人。像他这样一个贤明圣德的人，因为自己心中的仇恨，而亲近信任我这样一个家境贫寒居住在偏僻之地的人，我怎么能独自心安理得地默不作声，将这件事就这样算了呢！何况他之前邀请我，我只是因为老母健在的原因才辞谢；如今母亲已经寿终正寝了，我应当为了解自己的人去效力了。”于是，聂政向西出发来到濮阳，见到严仲子说：“从前我没有答应仲子先生的原因，是因为母亲健在；如今老母不幸已经过世，仲子想要向谁寻仇？就请允许我替您处理这件事情吧。”于是严仲子将事情详细地告诉聂政说：“我的仇人是韩国的宰相侠累，侠累还是韩王的叔父，他的家族势力强大，人数众多，他居住的地方守卫非常严密。我想派人前去刺杀他，始终没有成功。现在承蒙您不嫌弃，请允许我增派些车马壮士充当您的助手。”聂政说：“韩国和卫国，两国相距并不远。现在要杀韩国的国相，而这位国相又是国君的亲戚，这种情况下，不可以派那么多人。因为人一旦多了，不可能不出现什么岔子，一旦出了岔子，就会泄露消息，一旦泄露了消息，那么韩国全国上下都会与仲子你为敌，这岂不是十分危险吗！”于是聂政谢绝了车马人众，向严仲子辞别后独自出发了。
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聂政带着宝剑来到韩国，韩国的宰相侠累刚好坐在堂上，侠累身边手里拿着兵器守卫的人非常多。聂政直接冲到堂上，飞上台阶刺杀了侠累。左右的人方寸大乱，大声叫喊着，杀死了数十人，然后聂政自毁容貌，挖出双眼，又自己剖腹，腹中的肠子都流了出来，就这样死掉了。
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韩国人将聂政的尸体在集市上公开，悬赏询问，没有人认识他是谁家的子弟。于是韩王悬赏征求认识刺客的人，有能够说出刺杀宰相侠累的人，赏赐千金。但过了很长时间，也没有人知道他是谁。
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政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃于邑【于邑：同“呜咽”，低声哭泣。】曰：“其是吾弟与？嗟乎，严仲子知吾弟！”立起，如韩，之市，而死者果政也，伏尸哭极哀，曰：“是轵深井里所谓聂政者也。”市行者诸众人皆曰：“此人暴虐吾国相，王县购其名姓千金，夫人不闻与？何敢来识之也？”荣应之曰：“闻之。然政所以蒙污辱自弃于市贩之间者，为老母幸无恙，妾未嫁也。亲既以天年下世，妾已嫁夫，严仲子乃察举吾弟困污之中而交之，泽厚矣，可奈何！士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从【绝从：同“绝踪”，断绝跟踪追查的线索。】。妾其奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。
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晋、楚、齐、卫闻之，皆曰：“非独政能也，乃其姊亦烈女也。乡使政诚知其姊无濡忍【濡忍：容忍，忍耐。】之志，不重暴骸之难，必绝险千里以列其名，姊弟俱僇于韩市者，亦未必敢以身许严仲子也。严仲子亦可谓知人能得士矣！”
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其后二百二十余年秦有荆轲之事。
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聂政的姐姐聂荣听说有人刺杀了韩国的宰相，不知道凶手是谁，韩国人不知道凶手的姓名，所以将凶手的尸首暴露在集市上并且悬赏千金认人，就哭着说：“这难道是我的弟弟吗？唉，严仲子了解我的弟弟！”她随即起身，来到韩国，直接来到集市上辨认尸体，死去的人竟然真的是聂政，就趴在尸体上，哭得非常悲哀，说道：“这是轵县深井里一个叫作聂政的人。”集市上很多过路人都说：“这个人杀死了我国的宰相，韩王正在悬赏千金寻人辨认呢，夫人难道没听说这件事吗？怎么还敢来认尸呢？”聂荣回答说：“我听说这件事了。然而聂政当初之所以选择承受屈辱，委身于市井商贩之中，是因为老母尚在人世，而且我尚未出嫁。现在母亲已经寿终正寝，而我也已经嫁了丈夫，严仲子能够在我弟弟困辱的境况中找到他跟他交往，恩泽深厚，他能怎么办呢！勇士本就应该为他的知己死，现在我弟弟因为我仍然在世的原因，又将自己的身体严重摧残，以此来断绝牵累别人的线索。我怎么能因为担心自己遭到杀身之祸，而埋没贤弟的名声呢！”这话让韩国的百姓大受震惊。她大声连呼三声“天哪”，最后因为过度悲伤而死在聂政的旁边。
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晋、楚、齐、卫等国的人听说这件事，都说：“不只聂政是个能人，连他的姐姐也是一个性情刚烈的女子。聂政如果真的知道他的姐姐没有含忍的性格，不畏暴露尸骨的灾难，一定会穿越千里险阻来公布他的姓名，最后姐弟一起死在韩国的集市上的话，聂政也不一定就敢将自己的生命许托给严仲子。严仲子也可以说是懂得分辨人才，从而获得了聂政这样的贤才啊！”
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又过了二百二十多年，秦国有荆轲的事迹。
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荆轲者，卫人也。其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。
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荆卿好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。其后秦伐魏，置东郡，徙卫元君之支属于野王。
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荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目【目：瞪眼逼视。】之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩nǎng者【曩者：过去。这里指刚才。】吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄【摄：通“慑”，吓唬。】之！”
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荆轲游于邯郸，鲁句践与荆轲博，争道，鲁句践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。
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荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑【筑：古代弦乐器，似琴。】者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
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荆轲，是卫国人。他的祖先原本是齐国人，后来迁徙到卫国，卫国人称荆轲为庆卿。后来荆轲到了燕国，燕国人称他为荆卿。
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荆轲喜欢读书、击剑，曾以剑术游说卫元君，卫元君没有重用他。后来，秦国讨伐魏国，在魏国设置了东郡，将卫元君的旁支亲属迁徙到了野王。
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荆轲游历期间经过榆次，跟盖聂讨论剑术，盖聂愤怒地瞪着他。荆轲出去后，有人劝盖聂再将荆轲召回来。盖聂说：“刚刚我跟荆轲讨论剑术的时候，彼此见解有不符合的地方，我瞪了他一眼；尝试去找找看吧，但是他应该离开了，不敢再留在这里了。”盖聂派使者到荆轲寄宿的主人那里去寻找，发现荆轲早已驾车离开榆次了。使者回来报告，盖聂说：“他原本就该离开，我之前用眼睛瞪他，他畏惧了。”
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荆轲游历到邯郸，鲁句践和荆轲下棋，因为互相争执棋路，鲁句践发怒，斥责了荆轲，荆轲默默无语，悄悄熘走了，从这以后，荆轲不再跟鲁句践见面。
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荆轲到达燕国后，跟燕国一个杀狗的屠夫以及擅长击筑的高渐离十分投缘。荆轲喜欢饮酒，每天都在燕国的集市上与屠夫和高渐离一起喝酒，喝到兴致高昂以后，高渐离击着筑，荆轲在集市上和着高渐离的节拍唱着歌，彼此都很高兴，很快又相对哭泣，好像旁边没有人一样。虽然荆轲与其他酒徒们素有交往，但是荆轲为人却深沉稳重，喜欢读书；他游历各诸侯国，所结交的都是当地德高望重的名士。他到达燕国以后，燕国的隐士田光先生也友好地接待他，知道他并不是一个普通人。
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居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹欢。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者，国小，力不能。其后秦日出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕。燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，问其傅鞠jū武。武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，北有甘泉、谷口之固，南有泾、渭之沃，擅【擅：拥有，据有。】巴、汉之饶，右陇、蜀之山，左关、殽之险，民众而士厉，兵革有余。意有所出，则长城之南，易水以北，未有所定也。奈何以见陵【见陵：被欺凌。】之怨，欲批其逆鳞【逆鳞：传说中龙颈部的倒鳞，一旦触及，会使龙发怒。】哉！”丹曰：“然则何由？”对曰：“请入图之。”
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没过多久，恰好遇到在秦国做人质的燕太子丹逃回燕国。燕国的太子丹，过去曾经在赵国做人质，而秦王嬴政在赵国出生，他少年时与燕国的太子丹十分要好。等到赢政即位当上了秦王后，太子丹又到秦国做人质。秦王对燕国的太子丹不友好，因此太子丹十分怨恨而逃回了燕国。回到燕国以后，太子丹四处寻找报复秦王的办法，燕国弱小，力不能及。后来，秦国经常出兵到崤山以东的地区来攻击齐国、楚国和三晋，像蚕吃桑叶一样渐渐将诸侯国的土地吞并，就快轮到燕国了。燕国的君臣都十分担心灾祸来临。太子丹担心这件事，向他的老师鞠武询问。鞠武回答说：“秦国的领土遍布天下，对韩国、魏国、赵国都是一个威胁，北有甘泉、谷口这样坚固险要的关塞，南有泾河、渭河流域肥沃的原野，占据富饶的巴郡、汉中郡，右边有陇、蜀这样的高山险阻，左边有函谷关、崤山这样的天险，国内百姓众多而兵士勇勐，武器装备充足。假如它有向外扩张的意图，那么长城以南、易水以北的地方就都没有办法保全了。您怎么能因为自己被欺侮了就心生怨恨，想要去触碰秦王的逆鳞呢！”太子丹说：“既然如此，那我们该怎么办呢？”鞠武回答说：“请允许我进一步考虑这件事。”
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居有间，秦将樊於期得罪于秦王，亡之燕，太子受而舍之。鞠武谏曰：“不可。夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？是谓‘委肉当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北购【购：通“媾”，媾和，讲和。】於单于，其后乃可图也。”太子曰：“太傅之计，旷日弥久，心惛然【惛然：烦乱。惛，煳涂。】，恐不能须臾。且非独于此也，夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，置之匈奴，是固丹命卒之时也。愿太傅更虑之。”鞠武曰：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，链接一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。且以雕鸷zhì之秦，行怨暴之怒，岂足道哉！燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。”太子曰：“愿因太傅而得交于田先生，可乎？”鞠武曰：“敬诺。”出见田先生，道“太子愿图国事于先生也”。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
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过了不长时间，秦将樊於期得罪了秦王，逃到燕国，太子丹接纳他并让他在燕国住了下来。鞠武劝阻太子说：“不能这样做。秦王本来就很暴虐，对燕国也有积怨，已经足够让人胆战心惊了，更何况他听说樊将军被收留在燕国之后呢？这就是‘把肉扔在饿虎经过的路上’啊，灾祸一定无法幸免了！就算是有管仲、晏婴这样的贤臣在，也不能替您想到解决的办法了。恳请太子速速将樊将军送到匈奴去，以此来消除秦国发兵的借口。建议向西结交三晋，向南联合齐国、楚国，向北与匈奴单于讲和，然后才能够想出办法对付秦国。”太子说：“老师的计划，需要花费太长时间了，我现在心烦意乱，恐怕连片刻也无法等待了。况且并非单单因为这个缘故，樊将军在天下无处容身的时候投奔到我这来，我始终不能因为强秦的逼迫而抛弃我所同情的朋友，将他遣送到匈奴，应当在我生命完结的时刻。希望老师重新考虑。”鞠武说：“行动危险却想要求得平安，制造祸端却想要谋求福祉，计谋短浅而结怨颇深，为了结交一个新朋友而不顾国家的大灾祸，这就是所说的‘积蓄怨恨而资助灾祸’了。将那鸿毛放在一个正在燃烧着的炉炭上，鸿毛当然很快就烧完了。至于秦国，正如那雕鸷一样凶猛，一旦秦国向燕国发泄仇恨凶暴的威怒，后果还用得着说吗！燕国有一位田光先生，此人深谋远虑，而且勇敢沉着，可以跟他商量对策。”太子说：“希望通过老师与田光先生结识，可以吗？”鞠武说：“遵命。”鞠武便出去与田先生见面，说“太子想要跟先生共商国家大事”。田光说：“我会非常恭敬地向太子领教。”于是就前去拜访太子。
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