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景帝中元三年冬天，撤销诸侯国中御史中丞一职。同年春天，有两个匈奴王率领部下前来归降，都被封为列侯。封立皇子刘方乘为清河王。同年三月，在西北方的天空出现了彗星。丞相周亚夫被免职，任命御史大夫桃侯刘舍为丞相。同年四月，发生地震。九月三十日，发生日食。由于自然现象异常，于是在京城的东都门外部署了军队进行驻扎。
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景帝中元四年三月，开始修建德阳宫。这年发生大蝗灾。秋天，赦免了修建阳陵的囚犯。
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景帝中元五年夏天，封立皇子刘舜为常山王。又分封赐十人为列侯。六月二十九日，大赦天下，赐给民众每户户主爵位一级。这年全国涝灾严重。同时下令将诸侯国的丞相改称为相。同年秋天又发生地震。
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景帝中元六年二月二十五日，景帝亲自西行到雍县，在雍县郊祭祀五帝。三月，天降冰雹。四月，梁孝王刘武、城阳共王刘喜、汝南王刘非都相继去世。于是立梁孝王的儿子刘明为济川王、刘彭离为济东王、刘定为山阳王、刘不识为济阴王，把原来的梁国分成了五个小国。封立了四个列侯。同时把廷尉这个官职改名为大理，把将作少府改名为将作大匠，把主爵中尉改称为都尉，把长信詹事改称为长信少府，把将行改称为大长秋，把大行改称为行人，把奉常改称为太常，把典客改称为大行，把治粟内史改称为大农。把主管京城仓库的大内定为二千石级的官员，设置左、右内官，归大内统领。七月二十九日，发生日食。八月，匈奴入侵上郡。
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景帝后元元年冬天，把中大夫令改为卫尉。三月十九日，大赦天下，赐给民众每户户主爵位一级。中二千石级的官员和诸侯国的相赐给右庶长的爵位。四月，下令准许老百姓聚会饮酒。五月初九发生地震，吃早饭时又再次地震。上庸县的地震持续了二十二天，城墙被震毁。七月二十九日，发生日食。丞相刘舍被免职。八月壬辰日，任命御史大夫卫绾为丞相，封为建陵侯。
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景帝后元二年正月，一天之内发生三次地震。景帝让郅都将军率军出击匈奴。朝廷又下令准许民众聚会饮酒五日。命令内史和各郡县不能用粮食喂马，否则由县官没收马匹。规定罪犯和奴隶只准许穿粗麻布衣服。禁止用马拉轮机舂米。由于这一年粮食收成不佳，不许天下出现粮食吃不到秋收时的情况。动员列侯不要住在京城，让他们回到自己的封国去。三月，匈奴入侵雁门郡。十月，把高祖长陵附近的官田租给农民耕种。这年大旱，衡山国、河东郡和云中郡都发生了瘟疫。
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景帝后元三年十月，一连五天太阳和月亮都呈现红色。十二月的最后一天，忽然打雷，太阳变成了紫色。五大行星都开始逆转运行，逼近太微垣区域，月亮也从太微垣穿过。正月十七日，皇太子刘彻举行加冠礼。正月二十七日，孝景皇帝驾崩。临终前遗诏赐给诸侯王以下至百姓当中应该继承父业的人每人爵位一级，全国百姓每户赏赐一百钱。并把宫廷中的宫人遣散回家，而且免除其终身的赋税。太子即位，这就是孝武皇帝。三月，汉武帝封皇太后的弟弟田蚡为武安侯，田胜为周阳侯。把景帝安葬在阳陵。
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太史公说：汉朝建立以来，到孝文皇帝时广施恩德，天下人民安居乐业。到了孝景帝即位时，不必再担心异姓诸侯王对朝廷的威胁，然而晁错还力主削夺同姓诸侯王的封地，终于导致吴、楚等七国起兵反叛，一同联合向西进攻朝延。这是由于诸侯势力太强大，而晁错在处置时没有循序渐进太过急躁造成的。等到主父偃建议实施“推恩法”，才使诸侯王的势力渐渐变弱，国家最终也因此得以安定下来。由此可见，国家安危的关键，难道不是在于谋略运用得宜吗？
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文白对照史记 孝武本纪第十二
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孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
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元年，汉兴已六十余岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。
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后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。
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明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中氾氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。
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是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入以主方。匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，却老。其游以方遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十年陈于柏寝。”已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
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少君言于上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
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居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。
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亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用干鱼；阴阳使者以一牛”。令祠官领之如其方，而祠于忌泰一坛旁。
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其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。
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其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”于是以荐五畤，畤加一牛以燎。赐诸侯白金，以风符应合于天地。
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于是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在天子之郡。
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其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，佯弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言甚怪，天子疑之。有识其手书，问之人，果书。于是诛文成将军而隐之。
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其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。
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文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。游水发根乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：“天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”于是病愈，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，置寿宫神君。神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。天子祓，然后入。因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。其事秘，世莫知也。
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