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（表格略）
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太史公阅读有关列侯分封的档案资料，当读到长沙王的时候，便感慨地说道：真是事出有因啊！当初，长沙王被封为诸侯王，著录在法令的第一篇，他的忠诚受到称赞。当初高祖平定天下时，不是皇室同姓宗亲而受封为诸侯王的功臣共有八个人。等到高祖驾崩，孝惠帝继位的时候，只剩下长沙王能够保全自己的封国了，而且接连传承五世，最后由于没有后嗣继承才结束。他自始至终没有犯什么过错，作为国家的藩守尽心尽职，吴氏家族可以说是无可挑剔啊！所以他的德业能使旁系子孙也沾受恩惠，未立功勋而受封为列侯的就有数人。从孝惠帝到孝景帝其间的五十多年里，追录了高祖时遗漏未封的功臣、追随孝文帝从代国入继大统的旧臣、孝景帝时在平定吴楚七国之乱中功劳卓著的将相官员、身为皇室骨肉至亲的诸侯王子弟、前来投降归顺的外族首领等等为侯，先后受封的有九十多人。现在我把这些人受封的始末列表记载下来，这些都是当代比较突出的奉行仁义道德获得成功的人。
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文白对照史记 建元以来侯者年表第八
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太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞；闽越擅伐，东瓯请降。二夷交侵，当盛汉之隆，以此知功臣受封侔于祖考矣。何者？自《诗》、《书》称三代“戎狄是膺，荆荼是征”，齐桓越燕伐山戎，武灵王以区区赵服单于，秦缪用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越。况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不为连境征伐哉！自是后，遂出师北讨强胡，南诛劲越，将卒以次封矣。
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后进好事儒者褚先生曰：太史公记事尽于孝武之事，故复修记孝昭以来功臣侯者，编于左方，令后好事者得览观成败长短绝世之适，得以自戒焉。当世之君子，行权合变，度时施宜，希世用事，以建功有土封侯，立名当世，岂不盛哉！观其持满守成之道，皆不谦让，骄蹇争权，喜扬声誉，知进不知退，终以杀身灭国。以三得之，及身失之，不能传功于后世，令恩德流子孙，岂不悲哉！ 夫龙洛侯曾为前将军，世俗顺善，厚重谨信，不与政事，退让爱人。其先起于晋六卿之世。有土君国以来，为王侯，子孙相承不绝，历年经世，以至于今，凡百余岁，岂可与功臣及身失之者同日而语之哉？悲夫，后世其诫之！
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太史公说：匈奴人破坏和亲条约，攻击我朝首当其冲的边塞要道；闽越人凭借武力擅自进攻东瓯，致使东瓯人请求内迁以寻求保护。这两支外夷一起侵扰边境，正是在我大汉最昌盛的时候，由此可以推知因此立功而受封的臣子之多，应当可以与高祖开国时相等了。为什么会这样呢？早在《诗经》、《尚书》中就说过，夏、商、周三代“抵御抗击北方的戎狄，讨伐惩戒南方的荆舒”，东周时代的齐桓公曾越过燕国攻打山戎，赵武灵王凭着一个小小的赵国还曾打败过匈奴，秦缪公依靠百里奚的辅佐称霸西戎，吴、楚两国的国君以诸侯的身份而使百越乖乖称臣。何况是已经实现了大一统的中国，天子圣明，兼有文武之才，志在平定四方，使国内亿万民众都和睦相处、安居乐业，又怎么会面对外夷的侵扰而袖手旁观，不去进行讨伐以巩固边疆呢？从此以后，我大汉发兵北伐匈奴，南征百越，建立军功的将士们也都依次受封了。
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晚辈儒生褚先生说：太史公在本篇的记事只到武帝年间，所以我又撰记了孝昭帝以后功臣封侯的情况，编于左方，目的在于让后世喜好研究的人能从中看到功臣们的功业成败、享国长短，以及侯位有的传世、有的绝封的前因后果，从中吸取经验教训，引以为戒。当世的君子，有的不守常规而随机应变；有的能审时度势而采取适宜的措施；有的能够迎合世俗得到重用。他们建功立业，受封侯爵，名扬当世，很是兴盛、轰烈！但观察他们成功以后的表现，却都不谦虚谨慎，全都骄傲自满、争权夺利，喜欢招摇过市，只知前进而不知留下退路，最终导致国灭人亡。依靠这三种途径得到的功业，在自己这一辈就失掉了，不能把它传给后代，使子孙们也能享受恩德，这难道不可悲吗？相反，看看人家龙洛侯韩曾，在他担任前将军的时候，能够随顺风俗、积德行善，为人忠厚诚信，从不揽权参政，谦让爱人。他的先祖是晋国的六卿之一，建立韩国以后，子孙相继为王为侯，代代相传，从未断绝，经历了漫长的岁月直至今日，算起来已有一百多年了，这又怎能是那些因功受封但当代就国灭身亡之人能够相比的呢？真是可悲啊，后世的人们应当以此为鉴呀！
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文白对照史记 建元以来王子侯者年表第九
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制诏御史：“诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。”
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太史公曰：盛哉，天子之德！一人有庆，天下赖之。
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皇上下诏给御史大夫说：“请告诉诸侯们，凡有意愿想把自己封土分封给后代子孙的，让他们都把名单报上来，朕将亲自决定他们的名号。”
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太史公说：天子之德多么隆盛啊！他一人做了好事，天下人都跟着享福。
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文白对照史记 汉兴以来将相名臣年表第十
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（此表无序）
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