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1707164914 十二大余五十九,小余二百三十五;大余五十九,小余八;昭阳大渊献二年。
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1707164916 十二大余五十三,小余五百八十三;大余四,小余十六;横艾困敦三年。
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1707164918 闰十三大余四十七,小余九百三十一;大余九,小余二十四;尚章赤奋若四年。
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1707164920 十二大余十一,小余八百三十八;大余十五,无小余;焉逢摄提格五年。
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1707164922 十二大余六,小余二百四十六;大余二十,小余八;端蒙单阏永光元年。
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1707164924 闰十三无大余,小余五百九十四;大余二十五,小余十六;游兆执徐二年。
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1707164926 十二大余二十四,小余五百一;大余三十,小余二十四;强梧大荒落三年。
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1707164928 十二大余十八,小余八百四十九;大余三十六,无小余;徒维敦牂四年。
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1707164930 闰十三大余十三,小余二百五十七;大余四十一,小余八;祝犁协洽五年。
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1707164932 十二大余三十七,小余一百六十四;大余四十六,小余十六;商横涒滩建昭元年。
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1707164934 闰十三大余三十一,小余五百一十二;大余五十一,小余二十四;昭阳作噩二年。
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1707164936 十二大余五十五,小余四百一十九;大余五十七,无小余;横艾淹茂三年。
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1707164938 十二大余四十九,小余七百六十七;大余二,小余八;尚章大渊献四年。
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1707164940 闰十三大余四十四,小余一百七十五;大余七,小余十六;焉逢困敦五年。
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1707164942 十二大余八,小余八十二;大余十二,小余二十四;端蒙赤奋若竟宁元年。
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1707164944 十二大余二,小余四百三十;大余十八,无小余;游兆摄提格建始元年。
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1707164946 闰十三大余五十六,小余七百七十八;大余二十三,小余八;强梧单阏二年。
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1707164948 十二大余二十,小余六百八十五;大余二十八,小余十六;徒维执徐三年。
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1707164950 闰十三大余十五,小余九十三;大余三十三,小余二十四;祝犁大荒落四年。
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1707164952 右历书:大余者,日也。小余者,月也。端蒙者,年名也。支:丑名赤奋若,寅名摄提格。干:丙名游兆。正北,冬至加子时;正西,加酉时;正南,加午时;正东,加卯时。
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1707164954 上古时候,历法将孟春月作为正月。这时候,冰雪开始消溶,冬眠的动物开始苏醒,大地百草萌芽,杜鹃鸟在原野中最先啼鸣。万物生长随着岁时变换而循环:从春季开始,依次度过四季,止于冬。这时鸡叫三遍,天就亮了。节气经过了十二个月的变换,到了丑月即腊月便结束了。日月的交替运行,于是有了历法,有了正月的第一个黎明。明就是孟的意思,为阳;幽就是幼的意思,为阴;幽明是指雌雄,即阴阳。阴阳交替,四季循环,万物生长,形成了最完善的体系。太阳从西边落下,自东方升起;而新月先在西方露明,从东方隐于地下。为政如不遵循自然规律,又不顺应民心,那么任何事情都容易失败而难以成功。
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1707164956 帝王改朝换代,接受天命,必须谨慎地制定最初的政令,修订历法,改变朝服的颜色,推算历法的起始点,以顺应天地自然规律。
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1707164958 太史公说:神农以前的历法,年代太久远,就不说了。大概从黄帝开始,根据星体的运行制定历法,建立了五行运行的序列,确立了阴阳死生消长的规律,设置闰月来处理每年十二个月以外的剩余时间,于是有了分管天、地、神祇和其他物类的官员,称为五官。各自按相应的法则分管属于自己的事务,互不扰乱。百姓因此能够依时而作,神明因此得以按时享受祭祀而灵验。民与神各有所职,民众敬神而不亵渎,所以神就赐给人民好收成,民众用祭品献享给神,以致灾祸不生,生活所需永不匮乏。
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1707164960 少暤氏衰落后,九黎部族作乱,破坏了历法,民神不分,群类混淆,灾祸接连发生,没有人能尽享天年。颛顼即位后,便命重担任南正官职,负责历法和祭天等事宜;命火正黎主管有关地的事务,让民众依时进行农业生产劳作,恢复以前的秩序,不得亵渎神灵,人神互不侵扰。
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1707164962 后来三苗部族又像九黎部族一样扰乱了历法,所以重、黎二官都无法再履行自己的职责,没人编算历法,导致闰余失了次序,正月不在相应的节气,摄提星所指的方位也失了规律,整个历法秩序错乱。尧时重新任命天文世家重、黎二氏后人中能推算历法的人,让他们担任主管历法的官员,他们就是羲氏、和氏之官。此后,时节明确而历度又正确了,因此阴阳调和,风雨有节,出现了丰收的景象,百姓也没有夭殇疾疫。当尧年老把帝位禅让给舜的时候,在文祖庙中告诚舜,说“制定历法是事关社稷的大事,这个重任你要亲自担起来”。后来舜也用同样的话告诫禹。由此看来,历法是帝王们都很重视的。
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