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地维咸光星，也出现于上述的四隅地区，距地平线约三丈，星光朦胧，有如月亮刚出现时一般。其出现对应的地区定会有变乱；作乱的必定会灭亡，有德行者必会昌盛。
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烛星，形状看起来像太白星，它出现后也不移动。出现不久便消失了，其照耀对应的地区，城邑将会有乱。
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样子像星但又不是星，像云又不是云，这叫做“归邪”。如果出现归邪现象，预示着将有人归降国家。
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星，是五行中的金气所成，本身是一团火。如果星星众多，那么对应的国家吉利；如果少，则凶险。
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银河，也是由离散的金气所成，本身为水。银河中星数多，预示着地上多水；星数少，预示着地上水少，有旱灾，这是通过星占卜吉凶的大概情形。
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天鼓，出现时声音如雷般大，但又不是雷，声音由地面传到地下。声音所往的方向，有兵兴起。
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天狗，形状就像一颗大流星，伴有隆隆声，落在地上，形状像狗。它坠落的地方，远远望去火光炎炎，直冲天际。坠落的范围有数顷地方大小，上端尖锐处发黄光，预示着军队将奔袭千里，破军杀敌。
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格泽星，形状像炎火，色黄白，从地平线升起，下面大而上端尖锐。如格泽星出现，即使不耕种也会有收获；如果不加强土木工程建设，必有大害。
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蚩尤旗，形状像彗星，不同的是其后端弯曲，有如一面旗帜。蚩尤旗出现，表示有王者将征伐四方。
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旬始星，出现于北斗星旁，形状像一只雄鸡。星怒时有芒角，为青黑色，形状变得像只伏鳖。
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枉矢星，就像大流星一样，如蛇般弯弯曲曲地移动，且颜色苍黑，看上去就好像有羽毛一样。
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长庚星，如同挂在天上的一匹布。此星出现，预示着将有兵祸兴起。
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星星坠落在地后，则成了石头。在黄河、济水流域之间，经常有星石坠落。
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天空晴朗且明亮时，常能见到景星。景星，也就是德星。它的形状并不固定，常常在治理得好的国家出现。
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凡是观察云气占卜，如果只有仰面才能望见，所占距离不过三四百里范围；若平望过去，见树梢之间有云气在，则所占范围达二千里；若登高而望，方得见到云气与地相连，则所占范围为三千里。如果云气形状像兽类的，则所占吉利。
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自华山以南，云气上为赤色下为黑色。野外嵩高山、三河一带，云气是正红色。恒山以北，云气上边为青色下边为黑色。渤海、碣石和海岱之间，云气都是黑色。江、淮之间，云气都是白色。
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在征调军队的地方，云气为白色；在有土方工程的地方，云气为黄色。车战部队行走时产生的云气忽高忽低，有时还往一起聚；骑兵奔走时产生的云气，分布的面积较大但低矮；步卒行走时产生的云气，则要高一些、窄一些。云气后边高前边低，预示着奔行急，速度快；云气后边高前边方，预示着士卒精锐；云气矮且后端尖锐，预示着退却；云气平，预示着军行慢；云气后端低前端高，预示着不停地退却。二方相遇，云气低矮的一方胜，高的一方败；尖锐的一方胜，圆钝的一方败。敌气行疾低矮，若向我方移动，且是循车辙而来，不超过三四日，距我军五六里便可见敌踪。敌气高七八尺，不超过五六日，距我军十余里便可见敌踪。敌气高一丈多到二丈的，不超过三四十日且距我军五六十里便可见敌踪。
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云气末梢呈亮白色的，表示对应国将军勇悍但士气衰弱。云气根底大而前方延伸得很远的，应当有战事发生。云气为青白色，且前端低矮者，战则能胜；前端色红而上仰的，战不能胜。兵阵形成的云气，就像直立的垣墙一样；杼云的形状像织布木梭一样；轴云抟直而上，尖锐两端。杓云就像细长的绳一样，横亘于天，其一半就有半个天空长；另一种如虹霓的形状，好像有缺损的旗子，所以边角尖锐。钩云，就像钩子一样弯曲。诸如以上云气出现后，需综合考察所具五色后占卜。只有云气润泽、抟成团而且密，出现后足以动人的，才可资占卜；以上云气预示有战事兴起，相应的云气呈现交战状态。
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善望气者王朔，他所候望的云气都取自于太阳旁。日旁的云气与其他云气相比，有人主的气象。卜时按云气所成的形象直接判定吉凶。
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所以，北方夷人所成的云气好像畜群与居住的毡包群，南方夷人所成的云气好像舟船和旗幡。凡有水灾的地方，败军的战场，破国的废墟，以及地下埋藏有积钱、金宝之地等都有云气，一定要仔细观察。海边的蜃气，会出现楼台一样的形状；广阔的原野上所成云气，像宫殿城阙一样。可见，各自所在地的山川人民聚积的气象与云气相同。
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所以，占卜某国虚实的人，要到该国的城邑中去，观察是否平正治理其封疆、田畴，城郭房屋门户是否润泽，然后观察车辆、衣着、畜产等项是朴陋还是精华。殷实而繁息的，吉利；虚竭耗损的，凶险。
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像烟但不是烟，像云但不是云，纷纷郁郁，萧索迷蒙，这样的云气称为卿云。卿云，是喜气化成。像雾但又不是雾，人在其中，衣冠不潮不湿，如果这样的云气出现，则表示域内人都将披甲趋走，有征战城守之事发生。
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雷电、霞虹、霹雳、夜明等现象，是由于阳气发动而形成的。它们发生于春、夏二季，隐藏于秋、冬二季。所以，占卜的人都据此进行观测。
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物象见于天开裂，裂缝是由于地震动而形成。山崩摧及泥石流动，堵塞了河川，崩壅了溪谷；水动荡、平地长出丘陵，涸竭了沼泽，都是吉凶的征兆。此外看城郭闾巷，观门及轴的枯槁；观宫室庙宇、官邸宅第，看普通人民所处的地位。观谣谚、风俗、车辆、衣着等，看百姓饮食的好坏。对五谷草木，首先是它们所属类别的观察。对仓廪、马厩、库藏等，首先对四周的交通道路观察。对六畜禽兽，重在观察它们的产地和用场；对鱼鳖鸟鼠，重在其居处的环境的观察。有鬼哭泣，似呼叫，人逢必有惊貌。万物都与此一般无二，表现必有怪异，所以可通过望气知吉凶。此虽俚俗传言，理实不虚。
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凡要占候年岁收成的丰歉，岁始最重要。岁始或指冬至节，这一天开始产生阳气；或是指腊祭的第二天，腊祭是由于岁事已毕，众人在一起会餐，以引发阳气，所以这天也称为初岁；或是指正月初一的黎明，这是帝王历法的起始日。或指立春节，这是四季第一天的开始。以上四种岁始，都是候岁的重要日子。
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