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十年，定公与齐景公会于夹谷，孔子行相事。齐欲袭鲁君，孔子以礼历阶，诛齐淫乐，齐侯惧，乃止，归鲁侵地而谢过。十二年，使仲由毁三桓城，收其甲兵。孟氏不肯堕城，伐之，不克而止。季桓子受齐女乐，孔子去。
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十五年，定公卒，子将立，是为哀公。哀公五年，齐景公卒。六年，齐田乞弑其君孺子。
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七年，吴王夫差强，伐齐，至缯，征百牢于鲁。季康子使子贡说吴王及太宰嚭，以礼诎之。吴王曰：“我文身，不足责礼。”乃止。
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八年，吴为邹伐鲁，至城下，盟而去。齐伐我，取三邑。十年，伐齐南边。十一年，齐伐鲁。季氏用冉有有功，思孔子，孔子自卫归鲁。
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十四年，齐田常弑其君简公于徐州。孔子请伐之，哀公不听。十五年，使子服景伯、子贡为介，适齐，齐归我侵地。田常初相，欲亲诸侯。十六年，孔子卒。
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二十二年，越王句践灭吴王夫差。
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二十七年春，季康子卒。夏，哀公患三桓，将欲因诸侯以劫之，三桓亦患公作难，故君臣多间。公游于陵阪，遇孟武伯于街，曰：“请问余及死乎？”对曰：“不知也。”公欲以越伐三桓。八月，哀公如陉氏。三桓攻公，公奔于卫，去如邹，遂如越。国人迎哀公复归，卒于有山氏。子宁立，是为悼公。
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悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。十三年，三晋灭智伯，分其地有之。
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三十七年，悼公卒，子嘉立，是为元公。元公二十一年卒，子显立，是为穆公。穆公三十三年卒，子奋立，是为共公。共公二十二年卒，子屯立，是为康公。康公九年卒，子匽立，是为景公。景公二十九年卒，子叔立，是为平公。是时六国皆称王。
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平公十二年，秦惠王卒。二十年，平公卒，子贾立，是为文公。文公元年，楚怀王死于秦。二十三年，文公卒，子雠立，是为顷公。
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顷公二年，秦拔楚之郢，楚顷王东徙于陈。十九年，楚伐我，取徐州。二十四年，楚考烈王伐灭鲁。顷公亡，迁于下邑，为家人，鲁绝祀。顷公卒于柯。
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鲁起周公至顷公，凡三十四世。
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太史公曰：余闻孔子称曰“甚矣鲁道之衰也！洙泗之间龂龂如也”。观庆父及叔牙湣公之际，何其乱也？隐桓之事；襄仲杀適立庶；三家北面为臣，亲攻昭公，昭公以奔。至其揖让之礼则从矣，而行事何其戾也？
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周公旦，是周武王的弟弟。文王还在世时，旦作为儿子就特别孝顺，忠厚仁爱，超过了其他兄弟。到武王即位后，旦便经常辅佐武王，许多政务都是他在处理。武王九年时，亲自东征至盟津，周公随军陪同前往。十一年，武王率军征讨商纣王，进军到牧野，周公帮助武王发表了动员战斗的《牧誓》。周军攻破了殷都，闯进了殷王宫。在杀掉殷纣以后，周公手握大斧，召公手持小斧，两人一左一右陪伴武王，举行了祭社大礼，向上天与殷民昭告商纣王的罪状。武王把箕子从囚笼中释放了出来，又封纣的儿子武庚禄父为诸侯，命管叔、蔡叔在一旁监督他，以继承殷朝的祭祀。接着遍封功臣、同姓及亲戚。封周公于东方帝王少昊的故墟曲阜，这便是鲁公。周公没有去自己的封国，而是留在朝廷继续辅助武王。
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武王灭殷纣后的第二年，天下尚未统一，武王得病了，身体不舒服，群臣恐惧，太公和召公于是虔诚地进行了占卜。周公说：“这样还不可以让我先王动心。”于是周公以自身作为供品，设置了三个祭坛，自己面向神台站立，捧璧持圭，向太王、王季、文王的灵位祷告。命史官作册文祝告说：“你们的子孙周王姬发，现劳累成疾。假如三位先王欠上天一个儿子，请让旦代替周王发吧。旦聪明能干，多才多艺，能侍奉鬼神。周王姬发不如旦心灵手巧，不会侍奉鬼神。但周王发秉受天命，要普济天下，并且他能让你们在人世的子孙过上稳定的生活，而且天下的人民也都敬畏他。不能使天赐宝运中途断绝，我们的先王也能因姬发在位而得以永享奉祀。现在我通过占卜的大龟听命于先王，你们如能同意我的要求，我将圭璧献上，听从你们的安排。你们若不同意，我就把圭璧收藏起来。”周公命史官作册文向太王、王季、文王祷告，要替代武王去死，然后到三王祭坛前占卜。卜人都说吉利，周公特别高兴，打开藏在柜中的占卜书察看，果然是吉象。周公便进宫向武王庆贺说：“大王没有灾难，我刚收到三位先王命令，让您只需考虑如何保持周室天下的长久统治。这是上天让您考虑如何行使好天子之职。”周公把册文收进金丝缠束的柜中密藏，警告守柜者不许泄露。第二天，武王果然痊愈了。
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后来武王逝世，成王年幼，还在襁褓之中。周公担心天下人因听说武王死了而背叛朝廷，便登位代替成王处理朝政，执掌国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公奭说：“我之所以不避嫌疑代理朝政，是担心天下人背叛周室，无法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳这么久，到现在才刚成功。武王早逝，成王年少，为了完成安定周朝的大业，我才这样做。”于是最终继续留下来辅佐成王，而命自己的长子伯禽代自己去了鲁国封邑。周公告诫伯禽说：“我是文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔父，我在国家中的地位不算低了。但是我却经常在洗一次头时要三次握起头发，吃一顿饭时要三次吐出正在口中的食物，起身来接待贤士，这样还怕失去天下的贤人。你去鲁国后，一定不要因为自己是国君而怠慢他人。”
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管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反了。周公于是奉成王之令，率军东讨，出发前发表了《大诰》。最终诛杀了管叔，处死了武庚，放逐了蔡叔。后来将殷朝的遗民集中到卫地，封康叔为卫侯，封微子为宋侯，让他承续殷朝的祭祀。平定淮夷及东部其他地区，前后用了二年时间。从此，天下诸侯都归顺周王朝。
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天降福瑞，唐叔得到二茎共生一穗的禾苗，将它贡献给成王，成王命唐叔将它送给正在东部征讨的周公，写了《馈禾》。周公接受后，赞颂天子之命，写了《嘉禾》。东方稳定后，周公回报成王，并作了首诗赠予成王，诗名为《鸱鸮》。成王不以为然，但也不敢责怪周公。
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成王七年二月乙未日，成王在镐京拜谒武王庙，随后步行至丰京朝拜文王庙，命太保召公先行到洛邑考察地形。三月，周公去洛邑指导成周京城的营建工作，对洛邑是否适合建都进行了占卜，得象大吉，因此就以洛邑为国都。
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成王长大，能够自己处理朝政了。于是周公就把政权交还给成王，成王开始临朝听政。过去周公代替成王治理天下时，面向南方，背靠绘有斧形图案的屏风，接受诸侯朝拜。七年之后，还政于成王，周公便面向北而立，站在臣子的位上，仍是一副小心恭敬、战战兢兢的样子。
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当初，成王年幼，得了病，周公就剪下自己的指甲扔入河中，向河神祷告说：“王年幼不懂事，触犯了神灵的是旦。”他把这祝告册文也藏于秘府。成王的病果然痊愈了。到成王当朝后，有人说周公坏话，周公逃到了楚国。后来成王打开秘密档案，发现了周公当年的祈祷册文，感动得泪流满面，便立即接回了周公。
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周公回来后，担心成王年少气盛，治国中会有荒淫放荡的行为，就写了《多士》，又作了《毋逸》。《毋逸》中写道：“做父母的，要经过长时期的创业才能成功，其子孙骄奢淫佚，忘掉了祖先的艰辛，以至于毁败了家业，做儿子的能不小心吗？所以过去殷王中宗，庄重恭敬地畏惧天命，治民时严以律己，兢兢业业不敢荒废事业、自图享乐，因此中宗享有君位七十五年之久。在殷高宗时，他长期在民间劳碌，与平民百姓一起生活，在他登基后，便遇上了丧事，三年没有说话，一发表言论便得到了臣民的拥戴。他不敢荒淫享乐，使殷国家安定，平民大臣都没有怨言，因此高宗得以享有国家五十五年。到了殷王祖甲，他觉得自己并非长子，不适合当王，因此长时间躲避于民间，深知人民需要，他能够保护并施德于民，不侮慢鳏寡孤独，所以祖甲拥有国家三十三年。”《多士》中写道：“自汤到帝乙，无不遵循礼制祭祀，勉力修德，历代诸王都能上配天命。后来殷纣即位，其荒淫享乐，不顾天意民心，他的百姓都认为他该杀。”“周文王每天忙到太阳偏西了还顾不上吃饭，因此享有君位五十年。”周公写了这些用来告诫成王。
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成王居于丰都，那时天下虽已经安定，但周朝的官职制度尚未完善，于是周公写了《周官》，规定了百官职责；写了《立政》，以便百姓，百姓都很高兴。
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周公在丰都，生病了，在临终前，他对身边人说：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不会离开成王。”周公去世后，成王谦让地将周公葬在了毕原，意思是让他陪伴着文王，来表示成王不敢视周公为臣。
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周公去世那年，正是秋天，庄稼还未收割，突然刮起了暴风，雷霆大作，庄稼全都倒伏在地，大树也被连根拔起。王都的人十分害怕。成王同众大夫穿好朝服打开用金丝封缄的祭神册文，看到了周公愿以己身替武王去死的祷文。太公、召公和成王因此问史官和有关人员，他们说：“确有此事，不过以前周公命令我们不许说出去。”成王手执册文而哭，说：“恐怕以后再也没有这样的祷文了！过去周公为王室如此辛劳，只是我年幼无知不理解。现在上天发威来彰显周公之德，我应设祭迎其神，这也符合我们国家的礼仪。”成王因此来到郊外，举行了郊祀，天下起了雨，而风向也反转了，倒伏的庄稼全部立起。太公、召公命令国人，凡倒下的大树都扶起，培实土基。当年获得了大丰收。于是成王特准鲁国可以在南郊祭祀文王。所以鲁国有一套天子使用的礼乐，是因为褒奖周公的品行而特别赏赐的。
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