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十二年，当时孔圉文子娶了太子蒯聩的姐姐，生了悝。孔文子的仆人浑良夫英俊潇洒，孔文子逝世后，浑良夫与悝的母亲私通。太子蒯聩在宿地时，悝的母亲便让浑良夫来到太子这里。太子对浑良夫说：“如果你能帮助我回国，我将让你做大夫，免除你的三次死罪，没别的可给了。”于是二人订立了盟约，太子还答应将悝的亲母给浑良夫做妻子。闰月，浑良夫与太子进了城，暂住孔府的外园。傍晚，两人身着妇人衣服，蒙着头巾坐上了车，由宦人罗驾车，到孔家去。孔氏的家臣栾宁上前询问，他们自称是姻戚家的侍妾。于是他们顺利进入孔家，到了伯姬的住所。饭后，孔悝的母亲手持长戈当先而行，太子与五人身披甲胄，抬着猪随后而行。伯姬把孔悝逼到了墙角，强迫他订立了盟约，并挟持他登上高台。栾宁正准备饮酒，肉还没烤熟，就听说了变乱，便派人告诉了子路。召护驾着车，一边喝着酒一边吃着烤肉，护送着出公辄逃往了鲁国。
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子路听到报告后，刚要进入孔宅，便遇到子羔刚从孔家逃出。子羔说：“门已经关闭了。”子路说：“我且先去看看。”子羔说：“来不及了，不要去招惹灾祸了。”子路说：“享受了他的俸禄，怎么能看他受难不救。”子羔于是逃走了。子路进去来到门前，公孙敢关上大门，说：“不要进去了！”子路说：“你是公孙敢吧？拿别人的利禄却逃避危难。我不这样，享用了人家的俸禄，一定要挽救人家的危难。”这时正好有使者出来，子路才得以进入。子路说：“太子怎么用得上孔悝帮忙呢？即使你杀了他，也一定有人接替他。”又说：“太子缺乏勇气。如果火烧高台，一定会放了孔叔。”太子听了，很是担心，让石乞、盂黡下台阻挡子路，用戈击打他，砍掉了子路的帽缨。子路说：“君子就是死，也不能让帽子掉到地上。”将帽缨绑好后便死去。孔子听说卫国的变乱后说：“唉！子羔会回来吗？可是子路却死了。”孔悝最后同意立太子蒯聩为君，这就是庄公。
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庄公蒯聩，是出公的父亲，逃亡在外时，记恨大夫没迎立他为国君。元年即位后，他想杀死所有的大臣，他说：“我在外很长时间了，你们也曾经听说了吧？”大臣们想发动叛乱，庄公这才停了下来。
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二年，鲁国的孔子逝世。
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三年，庄公登上城墙，望着戎州，说：“戎州人为什么要修建城邑？”戎州人听了他的话十分担心。这年十月，戎州人将这事告诉了赵简子，简子出兵包围了卫。十一月，庄公逃亡到国外，卫人立公子斑师为国君。齐国出兵攻打卫国，俘虏了斑师，又改立公子起为国君。
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卫君起元年，卫石曼尃驱逐了起，起逃到了齐国。卫出公辄从齐国返回重登君位。那时，出公登基十二年后逃亡，在外四年后重新返回。出公后元年，赏赐了跟他一起逃亡的人。出公前后执政二十一年后去世，他的叔父黔赶走了出公的儿子而自立为君，这就是悼公。
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悼公五年去世，他的儿子敬公弗继位。敬公在位十九年后去世，他的儿子昭公纠继位。这时韩、赵、魏三晋开始强大起来，卫国就像小诸侯，从属于赵国。
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昭公六年，公子亹杀了昭公自立为君，这就是怀公。怀公十一年，公子颓杀了怀公自立为君，这就是慎公。慎公的父亲，就是公子适；公子适的父亲，便是敬公。慎公在位四十二年后去世，他的儿子声公训继位。十一年，声公去世，他的儿子成侯遬继位。
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成侯十一年，公孙鞅来到秦国。十六年，卫被贬爵号为侯。
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二十九年，成侯去世，他的儿子平侯继位。平侯在位八年后去世，他的儿子嗣君继位。
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嗣君即位五年后，又被贬爵号为君，只剩下了濮阳一地。
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四十二年，嗣君去世，他的儿子怀君继位。怀君三十一年时前往魏国朝拜，魏国囚禁并杀死了怀君。魏改立嗣君的弟弟为君，这便是元君。元君是魏国的女婿，因此魏国立他为君。元君十四年时，秦国攻占了魏国东部，秦国开始在这一带设置了东郡，又把卫君迁徙到野王县，而把濮阳并入东郡。二十五年，元君逝世，他的儿子君角继位。
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君角九年时，秦国吞并了天下，嬴政自称为始皇帝。二十一年，秦二世将君角废黜为平民，卫国的祭祀完全断绝。
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太史公说：我读《世家》，读到卫宣公的太子因为女人而被杀，弟弟子寿却与太子争着去死，这与晋太子申生不敢言明骊姬的过错一样，都是担心伤了父亲的心。但是最终都死了，这是多么可悲啊！有的父子相互残杀，兄弟相互毁灭，这又是为了什么呢？
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文白对照史记 [:1707161136]
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文白对照史记 宋微子世家第八
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微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭国，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为！”于是微子度纣终不可谏，欲死之。及去，未能自决，乃问于太师、少师曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈于上，纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下，殷既小大好草窃奸宄，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获。小民乃并兴，相为敌仇。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。”曰：“太师，少师，我其发出往？吾家保于丧？今女无故告予，颠跻，如之何其？”太师若曰：“王子，天笃下灾亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。”遂亡。
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箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯；为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。
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王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。
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微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。
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周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。
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武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。
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武王既克殷，访问箕子。
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