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十七年，成公卒。成公弟御杀太子及大司马公孙固而自立为君。宋人共杀君御而立成公少子杵臼，是为昭公。
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昭公四年，宋败长翟缘斯于长丘。七年，楚庄王即位。
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九年，昭公无道，国人不附。昭公弟鲍革贤而下士。先，襄公夫人欲通于公子鲍，不可，乃助之施于国，因大夫华元为右师。昭公出猎，夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立，是为文公。
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文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟须与武、缪、戴、庄、桓之族为乱，文公尽诛之，出武、缪之族。
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四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。宋以兵车百乘文马四百匹赎华元。未尽入，华元亡归宋。
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十四年，楚庄王围郑。郑伯降楚，楚复释之。
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十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食。”庄王曰：“诚哉言！我军亦有二日粮。”以信故，遂罢兵去。
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二十二年，文公卒，子共公瑕立。始厚葬。君子讥华元不臣矣。
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共公十年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。十三年，共公卒。华元为右师，鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元奔晋，鱼石止之，至河乃还，诛唐山。乃立共公少子成，是为平公。
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平公三年，楚共王拔宋之彭城，以封宋左师鱼石。四年，诸侯共诛鱼石，而归彭城于宋。三十五年，楚公子围弑其君自立，为灵王。四十四年，平公卒，子元公佐立。
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元公三年，楚公子弃疾弑灵王，自立为平王。八年，宋火。十年，元公毋信，诈杀诸公子，大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来奔，见诸华氏相攻乱，建去如郑。十五年，元公为鲁昭公避季氏居外，为之求入鲁，行道卒，子景公头曼立。
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景公十六年，鲁阳虎来奔，已复去。二十五年，孔子过宋，宋司马桓魋恶之，欲杀孔子，孔子微服去。三十年，曹倍宋，又倍晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之。三十六年，齐田常弑简公。
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三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：“可移于相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移于民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移于岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”于是候之，果徙三度。
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六十四年，景公卒。宋公子特攻杀太子而自立，是为昭公。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子褍秦，褍秦即元公少子也。景公杀昭公父纠，故昭公怨杀太子而自立。
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昭公四十七年卒，子悼公购由立。悼公八年卒，子休公田立。
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休公田二十三年卒，子辟公辟兵立。辟公三年卒，子剔成立。剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。
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君偃十一年，自立为王。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，县而射之，命曰“射天”。淫于酒妇人。群臣谏者辄射之。于是诸侯皆曰“桀宋”。“宋其复为纣所为，不可不诛”。告齐伐宋。王偃立四十七年，齐湣王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。
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太史公曰：孔子称“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉”。春秋讥宋之乱自宣公废太子而立弟，国以不宁者十世。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，褒之也，宋襄之有礼让也。
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微子开，是商朝帝乙的长子，帝纣的同父异母兄弟。纣王登基后，政治昏庸，国政败坏，骄奢淫逸，微子多次进谏，纣王都听不进。等到祖伊因为周西伯姬昌修行德政，灭了国后，担心灾祸降临，便将这事报告给纣王。纣王却说：“我生来有命，难道不是在天吗？他能把我怎么样？”微子因此猜想纣王是怎么都劝说不了，便打算以死报国。离开纣王后，他又犹豫不决，便去请教太师和少师说：“殷朝已经没有清明的政治，不能治理天下。我们的先人在过去取得了很多成就，但纣王现在却沉溺于酒，唯妇人之言是从，扰乱败坏了成汤的德政。殷朝上下大大小小都成了草野盗贼，作奸犯法。王朝的卿士也相互效仿，不守法度，使得人人都有罪过，他们的爵禄都无法维持下去。百姓见此，便也纷纷效仿，四处作乱，相互为敌。现在殷朝已丧失了国典，如同乘船渡河却找不到靠岸的地方。殷朝的灭亡，就在现在了。”微子又说：“太师，少师，我是逃亡外地呢，还是留下来保护家园使它免遭灭亡？你们现在不告诫我，如果我陷于不义，那么该怎么办呢？”太师说：“王子啊，上天降下灾祸要灭亡殷朝，殷纣却不畏天威，又不听取长者的意见。如今，殷朝的臣民竟然敢亵渎天地神灵。现在如果留下来真能够治理好国家，那么即便自己死了也没有遗恨了。如果死了而国家又得不到治理，那还不如远走他乡。”微子听后，最终离开了殷朝。
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箕子，是纣王的亲戚。纣王最初制作象牙筷时，箕子就哀叹说：“他现在制作象牙筷，以后一定会制作玉杯；制作了玉杯，便一定会想着把别处的稀世珍宝拿来自己享用。追求车马、宫室的奢侈豪华也必定会从这里开始，国家肯定无法振兴了。”纣王的生活奢淫无度，箕子劝谏，纣王不听。有人对箕子说：“可以离开了。”箕子说：“做臣子的向君主进谏而君主没有采纳，臣子便因此而离开，这是宣扬君主的恶行而自己博悦于百姓，我不忍心这样做。”于是箕子披头散发、假装疯癫而做了奴隶。最终隐居不出，只能借弹琴来抒发自己内心的伤悲，后世将他弹奏的曲子称为《箕子操》。
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王子比干，也是纣王的亲戚。他看到箕子进谏，因纣王不听而去做了奴隶，便说：“臣子见君主有过失而不能用死直言相劝，那么百姓有什么罪过而要遭受灾祸呢！”于是就直言进谏纣王。纣王大怒说：“我听说圣人的心有七个窍，真是这样吗？”于是就诛杀了比干，并挖出了他的心来验看。
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微子说：“父子是骨肉之情，而君臣是忠义之属。所以如果父亲有过，儿子多次劝谏不听，便应号哭继续进谏；人臣如果多次劝谏而君主不听，那么从义理上讲人臣可以离开。”于是太师、少师就奉劝微子离开，微子便离开了。
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周武王讨伐纣王、战胜殷朝后，微子便手握祭器来到了武王的军门，袒露上身，两手绑在背后，左边派人牵着羊，右边派人拿着茅，跪在地上前行求告武王。于是武王就给他解开了绳子，恢复了他以前的爵位。
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武王封了纣王的儿子武庚禄父，让他来承续殷朝的祭祀，并派管叔、蔡叔作为师傅和国相来辅助他。
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武王灭亡了殷朝后，便去拜访箕子。