1707169726 十七年，武灵王去九门，修筑野台，以便瞭望齐国和中山国的边境。

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1707169728 十八年，秦武王和孟说举龙纹赤鼎，折断膝盖骨死了。赵王派代相赵固去燕国迎接秦公子稷，送他回国，并立为秦国国君，这就是秦昭王。

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1707169730 十九年春天正月，赵王在信宫举行盛大朝会，召见肥义一同探讨天下大事，五天才结束。武灵王到北边巡视中山国的领地，到了房子县，又去了代地，北到无穷，西到黄河，登上黄华山顶。召见楼缓商议说：“我们先王顺应时世的变化，做了南边领地的君长，连接了漳水、滏水的险阻，修筑长城，攻取蔺城、郭狼，在荏地打败了林胡人，然而功业并没有完成。如今中山国在我们腹心，北面是燕国，东面是东胡，西面是林胡、楼烦、秦国、韩国的边界，然而没有强大兵力的救援，这样下去国家就要灭亡了，怎么办呢？想要取得高出世人的功名，必定要受到背离习俗的牵累。我要穿胡人的服装。”楼缓说：“很好。”群臣们都不愿意。

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1707169732 当时肥义在旁侍奉，武灵王说：“简子、襄子的功业，就在于考虑到了胡、翟的利益。做臣子的，受宠时应明孝悌、知长幼、顺从明理的礼节，通达时世建立既善待百姓又有利于君王的功业，这两方面是做臣子的分内之事呀。如今我想继承襄主的事业，开拓胡人、翟人所住之地，可是找遍世间也没有见到这样的贤臣。为了削弱敌人，用较少的兵力而收到更多的功效，可以不耗尽百姓的力气，而继续两位先主的勋业。一个人要建立过高的功业，就要承受背弃习俗的牵累；一个有独特智谋的人，就要听任傲慢民众的埋怨。如今我要穿胡人衣服骑马射箭，并来教化百姓，可是世人一定要议论我，怎么办呢？”肥义说：“我听说做事犹疑就不会成功，行动犹豫就不会成名。您既然决定承受背弃风俗的责难，那就无需顾虑天下的议论了。追求最高德行的人不附和世俗，成就最大功业的人不会找凡夫俗子商议。以前舜用舞蹈感化三苗，禹脱去上衣去裸国，他们并非为了满足欲望和愉悦心志，而是必须用这种方法宣扬德政并取得成功。愚蠢的人事情成功了还不能明白，聪明人在事情尚无迹象的时候就能看清未来发展，君主您还有什么可疑虑的呢！”武灵王说：“穿胡服我没有疑虑，我恐怕天下之人嘲笑我。无知之人的快乐，也就是聪明人的悲哀；愚蠢的人所讥笑的事，贤人却能看得清。世上有顺从我的人，穿胡服的功效是不可估量的。即便所有世人都来嘲笑我，胡地和中山国我也一定要占有。”于是就穿起了胡服。

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1707169734 武灵王派王绁告诉公子成说：“我穿胡服，将要这样上朝，我也希望叔父您能穿上胡服。家里的事情要听从双亲，国家的事情就要听从国君，这是古今公认的行为准则。子女不能反对双亲，臣子不能违背君主，这是兄弟们通用的礼仪道德。如今我制定政令，改变服装，可是叔父您要不穿，我恐怕天下人会议论纷纷。治国有常规，要以利民为根本；处理政事有原则，听从命令最重要。宣传德政要先从平民开始，而推行政令就要先让贵族信从。如今穿胡服的目的，并非是为了满足我自己的欲望和愉悦心志；事情要做到了，功业才能完成。事情完成了，功业建立了，然后才算是妥善。如今我怕叔父违背了处理政事的原则，因此来帮助叔父考虑。况且我听说过，做有利于国家的事，行为不会偏邪；依靠贵戚的人，名义不会受损害。所以我愿仰慕叔父的忠义，来成就改变胡服的功绩。我派王绁来拜见叔父，请您穿上胡服。”公子成再拜叩头说：“我本来就已听说了君王穿胡服的事，老臣不才，卧病在床，不能为君王奔走效力多多进言。大王命令我，我斗胆回答，以此尽我的愚忠。我听说中原的国家是聪明智慧的人居住的地方，是万物财用聚集的地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义可以施行的地方，是诗书礼乐可以发挥作用的地方，是各种技艺才能可以施展的地方，是远方之人愿来观览投奔的地方，是蛮夷乐于效法的地方。如今大王抛弃了这些而穿起远方的服装，变更了古来的教化，改易了古人的道义，违反众人的心意，背弃学者之教晦，背离中原风俗，所以我希望大王仔细考虑这件事。”使者回去禀报之后。武灵王说：“我本来听说叔父有病，我要亲自去请求他。”

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1707169736 武灵王于是前往公子成家中，亲自请求他，说：“衣服是为了便于穿用的，礼仪是为了便于行事的。圣人观察乡俗而顺应风俗，根据实际情况制定礼仪，所以可以利民富国。剪掉头发，身上刺上花纹，臂膀上绘画，衣襟开在左边，这是瓯越百姓的习俗。染黑牙齿，额上刺花，戴鱼皮帽子，穿粗针大线的衣服，这是吴国之地的习俗。所以礼制服装各地不同，而它的作用却是一致的，都是为了便利。地方不同使用起来就会有变化，情况不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致；如果可以便于行事，礼制不必相同。儒者从相同的师者继承而习俗有别，中原礼仪相同但教化却互相有别，何况是为了偏远地区的方便呢？所以进退取舍的变化，聪明人也不能一致；远近地区的服饰，圣贤也不能使其相同。穷乡僻壤风俗多异，学识浅陋却多诡辩。不了解的事不去怀疑，与自己的意见不同而不去非议的人，才会公正地听取众人意见以求都能妥善地解决问题。如今叔父所说的是习俗，我所说的是为了驾驭习俗。我国东有黄河、薄洛津，与齐国、中山国一样。东边是燕国、东胡的国境，西边有楼烦、秦国、韩国的边界，如今没有骑射的装备。所以如果没有舟船可以使用，住在河两岸的百姓，将用什么守住黄河、薄洛之水呢？改变服装、练习骑射，就是为了防守同燕、三胡、秦、韩的边界。况且从前简子不在晋阳以及上党设置要塞，就是为了让襄子吞并戎地、攻取代国以便赶跑胡人，这是愚人和智者都能明白的。从前中山国依靠齐国的强大兵力，侵犯践踏我们的领地，虏掠我国百姓，引黄河之水围困鄗城，如果不是社稷神灵保佑，鄗城几乎就要失守了。先王以此为耻，然而此仇却还没报。如今穿上骑射的装备，从近的说可以使上党的地势更为有利，从远的说可以报中山国之仇。然而叔父却顺从中原的习俗，违背简主、襄主的遗志，厌恶改变服装的虚名而忘记鄗城的耻辱，这不是我所希望看到的。”公子成叩头拜了两拜说：“老臣愚钝，没能理解大王的深意，竟斗胆说出世俗的见解，这是我的罪过。如今大王要继承简主、襄主的遗志，顺从先王的意愿，我怎敢不听从大王您的命令呢！”公子成叩头拜了两拜。于是武灵王赐给他胡服。第二天，公子成穿着胡服上朝。这时武灵王才开始发布改穿胡服的命令。

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1707169738 赵文、赵造、周袑、赵俊都来劝谏武灵王不要穿胡服，依照以前的习俗更适宜。武灵王说：“先王的习俗也有不同，哪种习俗可以仿效？帝王们不互相因袭，哪种礼制可以遵循？伏羲神农重视教化，不使用诛罚；黄帝、尧、舜实行刑罚，但不残暴。到了夏、商、周三王，随着时代的变化来制定法令，根据实际情况来制定礼仪制度。法规政令都顺应实际需要，衣服器械都便于使用。所以礼仪不必只用一种方式，而便利国家也不必效仿古代。圣人的兴起并不互相因袭却能统一天下，夏、殷的衰败并没有因为不改变礼制就没有走向灭亡。那么，违背古制没有什么可非议的，遵循旧礼并不值得称道。如果说穿着奇特的人心志浮荡，那么邹、鲁一带就不会有奇特技能的人了；习俗怪异的地方百姓都轻率，那么吴、越一带也就不会有出众的人才了。况且圣人认为，只要有利于身体的都可以叫做衣服，只要方便行事的都可以称为礼制。况且进退的礼节、衣服的制度，都是为了统一平民百姓，并不是为了评论贤人。所以平民总是和旧俗相伴，贤人与变革同在。所以有古话这样说：‘按照书本赶车的人可能不知晓马的性情，用古人的制度来约束今世的人不通晓事物的变化。’遵循古法的功效，不可能高出世俗；效仿古代的学说，不足以治理今世。你们不懂这个道理啊！”最终还是推行胡服并招募士兵练习骑射。

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1707169740 二十年，武灵王巡察中山国地势，到达宁葭；向西巡察胡人地势，到达榆中。林胡王进献马匹。回来后，武灵王派楼缓出使秦国，派仇液出使韩国、王贲去楚国、富丁去魏国、赵爵去齐国，并让代地的宰相赵固掌管胡地，招募胡地士兵。

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1707169742 二十一年，赵国攻打中山国。赵袑率领右军，许钧率领左军，公子章率领中军，武灵王统率三军，牛翦率领战车和骑兵，赵希一并率领胡地与代地的军队。赵希与诸军通过隘口，到曲阳会师，攻取了丹丘、华阳、鸱上关塞。武灵王率军夺取了鄗城、石邑、封龙、东垣。中山国献出四座城池要求停战，武灵王答应了他，收兵。二十三年，又进攻中山国。二十五年，惠后去世。武灵王派周袑穿胡服辅佐教导王子赵何。二十六年，赵国再次进攻中山国，夺取的土地北至燕、代一带，西至云中、九原。

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1707169744 二十七年五月戊申日，灵王在东宫举行盛大朝会，武灵王传位，将王子赵何立为新君。新王到祖庙行礼以后，出来上朝。大夫全都封为大臣，肥义封为相国，并且辅佐新王。这就是惠文王。也就是惠后吴娃的儿子。武灵王自称为主父。

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1707169746 主父想让儿子自主治国，而自己穿上胡服率领士大夫到西北巡视胡地，并想从云中、九原一直向南袭击秦国，于是他亲自乔装成使者进入秦国。秦昭王不知道，等他走后惊怪他的状貌特别魁伟，不像人臣的气度，派人追赶，可是主父已经飞马奔出秦国的关口。昭王仔细询问，才知道是主父。秦人非常惊恐。主父之所以要去秦国，是想亲自察看秦国的地形，并趁机观察秦王的为人。

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1707169748 惠文王二年，主父巡视新占领的土地，经过代地，在西河与楼烦王相会，并征收了他的士兵。

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1707169750 三年，灭中山国，把它的国王迁到肤施县。开始建灵寿城，北方地区自此从属于赵国，通往代地的道路变得十分通畅。主父回来以后，论功行赏，实行大赦，设酒宴欢聚五天，将长子赵章封为代地的安阳君。赵章向来放纵，一直对弟弟被立为君王这件事感到心中不服。主父又派田不礼辅佐赵章。

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1707169752 李兑告诉肥义说：“公子章身强力壮并且心志放纵，党羽很多，野心较大，恐怕会有私心吧！田不礼的为人，也是残忍并且傲慢的。他们两个人互相投合，一定会有密谋叛乱的事情发生，一旦叛乱就希望侥幸成功。如果小人有了野心，考虑事情就会比较轻率，对事情的规划也会比较浅薄，只看到利益却不会顾及以后的危害，同谋的人互相怂恿，到时就会一起闯入祸乱之门。依我看，这种事一定过不了多久就会发生了。您肩负重任并且手握大权，将会是动乱的开始，灾祸的集中之地，您必定最先受到伤害。仁慈之人博爱万物，智者防患于未然，不仁不智，还拿什么来治理国家？您何不说自己有病不能上朝，把政事交给公子成处理呢？这样就不会成为怨恨汇集的地方，祸乱发生的阶梯。”肥义说：“不行。当初主父把新王托付给我，说：‘不要变更你的法度，不要改变你的心志，坚持岗位，一心一意，至死不变。’我接受主父的命令并记载下来。现在因为害怕田不礼作乱而忘记我曾记载的主父的命令，什么罪过比变节更大呢！在朝时接受了庄严的命令，退朝后却不能全心全意去实施，什么错误比背叛更严重呢！变节负心的臣子，刑罚是不会宽容的。古话说‘死去的人如果能够重新活过来，而现在还活着的人应在他面前不致感到惭愧’。我已经有言在先，就一定会全心全意去实现我的诺言，怎能只为了保全我的身体呢！况且如果是坚贞之臣，当灾难临头时节操就会显现，忠良之臣当遇到牵累时行事必须鲜明。您已对我赐教并给我忠告。尽管如此，我因为有言在先，始终不敢违背自己的承诺。”李兑说：“好吧，您勉力而行吧！我估计只有今年能看到您了。”说完就痛哭流涕而去。李兑因为防范田不礼作乱之事，去拜见公子成好几次。

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1707169754 有一天，肥义对信期说：“公子章和田不礼令人十分担忧。他们嘴上说得好听而实际上却很坏，他们为人不孝不忠。我听说，如果有奸佞之臣在朝执政，将是国家的祸害；如果有谗言之臣在宫中服侍，将会是君主的蛀虫。这种人不仅贪婪，野心也很大，在宫内得到君主的宠爱，在外边就会胡作非为。假传王命傲慢无礼，如果有一天擅自发出命令，也是不难做到的，那么祸害将会危及整个国家。如今我担心此事，夜里经常睡不着觉，饥饿时经常忘记吃饭。对盗贼的出没不可不防备。从今以后，如果有人请求拜见君王一定要先来见我，我要先用自身来抵挡，确保没有变故才让君王进来。”信期说：“我能听到这样的话真是太好了！”

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1707169756 四年，群臣前来朝拜，安阳君也来了。主父让新王主持朝拜，他自己从一旁暗中观察群臣和王室宗亲的礼仪。他看到长子赵章颓丧的样子，反倒向北称臣，屈身在弟弟面前，顿生怜悯之心，当时就想把赵国一分为二，让赵章在代国称王，后来这个打算还没有决定就中止了。

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1707169758 主父和惠文王到沙丘游览，住在不同的宫室。公子章就依靠他的党徒和田不礼一起叛乱，假传主父命令说要召见惠文王。肥义先去，被杀死了。高信马上与惠文王一起作战。公子成和李兑从国都赶过来，调集四地的军队前来平定这场变乱，杀死了公子章和田不礼，消灭了他们的党徒，安定了王室。后来公子成被任命为宰相，封号为安平君，李兑被任命为司寇。公子章被打败的时候，逃到了主父那里，主父收留了他，因此公子成和李兑包围了主父的宫室。公子章死后，公子成和李兑商量说：“由于赵章的缘故我们包围了主父的宫室，就算现在撤兵，我们也是要被灭族的啊！”于是就继续包围主父宫室，命令宫中的人“最后出来的人将被灭族”，宫里的人全都出来了。主父想出却出不来，又没有食物，只好去掏雏鸟充饥，三个多月以后被饿死在沙丘宫里。公子成和李兑确定主父死了以后，才告诉诸侯。

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1707169760 当时惠文王年龄小，公子成和李兑两人专政，他们害怕被杀，所以包围主父。主父最初立了长子赵章为太子，后来得到吴娃，非常宠爱她，因此好几年都住在吴娃宫中，吴娃生下儿子赵何后，主父就废了太子章改立赵何为太子。吴娃死后，对赵何的爱也随之消减，又怜悯原来的太子，想让两个儿子并立为王，犹豫不决，所以当变乱发生之后，导致父子一同死去，被天下人嘲笑，怎不令人痛惜呢！

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1707169762 五年，赵国把鄚、易两地送给燕国。八年，修筑南行唐城。九年，赵梁率兵，联合齐军一起攻打韩国，直到鲁关之下。到了十年的时候，秦国自称为西帝。十一年，董叔和魏氏一起讨伐宋国，在魏国得到河阳。秦国夺取梗阳。十二年，赵梁率兵攻打齐国。十三年，韩徐率兵，进攻齐国。公主去世。十四年，燕国宰相乐毅统率赵、秦、韩、魏、燕五国联军攻打齐国，夺下灵丘。在中阳会见秦王。十五年，燕昭王来拜见赵王。赵国与韩、魏、秦联合一起攻打齐国，齐王败逃，燕军孤军深入，攻下临淄城。

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1707169764 十六年，秦国又多次与赵国一起进攻齐国，齐国人非常忧虑。苏厉为齐王写信给赵王，说：

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1707169766 我听说古代的贤君，他们的德行并非遍布于海内各地，教化也并非普及到所有的百姓，四时祭祀的供品也不是经常让祖先享用。甘露普降，下雨及时，五谷得到丰收，百姓不生疫病，众人都对此赞颂，然而贤主却要深思。

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1707169768 如今您的贤德和功劳，并非经常都施行在秦国；积蓄的怨恨和怒气，也并非向来就对齐国特别深。秦赵两国联合，强使韩国出兵，秦国真是爱惜赵国吗？还是真的恨齐国？事情如果太过分，贤主就应该察觉到。秦国并非爱赵国也并非恨齐国，而是想要灭亡韩国从而吞并东、西二周，故意以齐国为诱饵吸引天下。又担心事情不能成功，所以才出兵胁迫魏国和赵国。又担心天下都惧怕它，所以派出人质以便得到信任。恐怕天下各国很快就要一起反对它了，所以在韩国征兵以示威信。表面上说是对韩国有好处，实际上是要攻伐空虚的韩国，我认为秦国的计谋一定是从这方面考虑的。本来事情的形势就有所不同，然而祸患都是一样的，楚国长期受到讨伐而中山国灭亡了，如今齐国长期被攻伐而韩国也一定会灭亡的。攻破齐国，大王您和六国一同瓜分利益。灭亡了韩国，秦国就会单独占有它。占领二周，往西可以得到天子祭祀用的礼器，秦国独吞私占。授给田地要计算一下功利，大王您得到的利益与秦国相比谁的更多呢？

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1707169770 游说之士议论说：“韩国失去三川，魏国失去晋地，朝廷还没变化灾难就已经到来了。燕国占领齐国北部所有的土地之后，离沙丘、巨鹿就少了三百里，韩国的上党离邯郸只有一百里，燕国、秦国共同筹划准备夺取赵国的河山，经小路三百里就可通达。秦国的上郡靠近挺关，到达榆中有一千五百里，秦国凭借三郡进攻赵国的上党，羊肠坂以西、句注山以南就不再是大王您的领地了。越过句注山，截断常山并驻守在那里，仅三百里路就可通往燕国，代地的兵马、胡地的良犬从此就不再东入赵国，昆山之玉也不再运至赵国，这三种宝物也就不再为大王所有了。大王长期攻打齐国，跟随在强秦的后面进攻韩国，最终祸患定会达到这种地步。希望大王您能仔细考虑。

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1707169772 “况且齐国之所以被讨伐，就是因为它侍奉了大王；各国军队联合起来，就是为了图谋祸害大王。如果燕、秦两国的盟约达成的话，那出兵的日子也就不远了。五国想把赵国的土地一分为三，齐国背弃了五国盟约牺牲自己只为解除赵国之祸，向西进兵抑制强秦，使秦国废除帝号请求屈服，把巠分、先俞还给赵国。齐国侍奉大王，应该说是最好的交情了，如今却让齐国服罪，我担心以后侍奉大王的国家不敢那么坚决了。希望大王好好考虑一下。

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1707169774 “假如现在大王不与各国一起进攻齐国，天下各国一定认为大王主持正义，齐国将捧着江山社稷尽心侍奉大王，天下各国一定都会敬重大王的正义。到那时大王就可以带领各国同秦国友好相交，如果秦国强暴，大王就可以带领各国抑制它，这样，一世的荣耀名誉都在大王您的掌握之中。”于是赵国退兵，谢绝了秦国，不再进攻齐国。

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