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王夫人蚤卒。而中山李夫人有宠，有男一人，为昌邑王。
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李夫人蚤卒，其兄李延年以音幸，号协律。协律者，故倡也。兄弟皆坐奸，族。是时其长兄广利为贰师将军，伐大宛，不及诛，还，而上既夷李氏，后怜其家，乃封为海西侯。
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他姬子二人为燕王、广陵王。其母无宠，以忧死。
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及李夫人卒，则有尹婕妤之属，更有宠。然皆以倡见，非王侯有土之士女，不可以配人主也。
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褚先生曰：臣为郎时，问习汉家故事者钟离生。曰：王太后在民间时所生一女者，父为金王孙。王孙已死，景帝崩后，武帝已立，王太后独在。而韩王孙名嫣素得幸武帝，承间白言太后有女在长陵也。武帝曰：“何不蚤言！”乃使使往先视之，在其家。武帝乃自往迎取之。跸道，先驱旄骑出横城门，乘舆驰至长陵。当小市西入里，里门闭，暴开门，乘舆直入此里，通至金氏门外止，使武骑围其宅，为其亡走，身自往取不得也。即使左右群臣入呼求之。家人惊恐，女亡匿内中床下。扶持出门，令拜谒。武帝下车泣曰：“嚄！大姊，何藏之深也！”诏副车载之，回车驰还，而直入长乐宫。行诏门著引籍，通到谒太后。太后曰：“帝倦矣，何从来？”帝曰：“今者至长陵得臣姊，与俱来。”顾曰：“谒太后！”太后曰：“女某邪？”曰：“是也。”太后为下泣，女亦伏地泣。武帝奉酒前为寿，奉钱千万，奴婢三百人，公田百顷，甲第，以赐姊。太后谢曰：“为帝费焉。”于是召平阳主、南宫主、林虑主三人俱来谒见姊，因号曰修成君。有子男一人，女一人。男号为修成子仲，女为诸侯王王后。此二子非刘氏，以故太后怜之。修成子仲骄恣，陵折吏民，皆患苦之。
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卫子夫立为皇后，后弟卫青字仲卿，以大将军封为长平侯。四子，长子伉为侯世子，侯世子常侍中，贵幸。其三弟皆封为侯，各千三百户，一曰阴安侯，二曰发干侯，三曰宜春侯，贵震天下。天下歌之曰：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下！”
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是时平阳主寡居，当用列侯尚主。主与左右议长安中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：“此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？”左右侍御者曰：“今大将军姊为皇后，三子为侯，富贵振动天下，主何以易之乎？”于是主乃许之。言之皇后，令白之武帝，乃诏卫将军尚平阳公主焉。
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褚先生曰：丈夫龙变。传曰：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时何足累之哉！
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武帝时，幸夫人尹婕妤。邢夫人号娙娥，众人谓之“娙何”。娙何秩比中二千石，容华秩比二千石，婕妤秩比列侯。常从婕妤迁为皇后。
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尹夫人与邢夫人同时并幸，有诏不得相见。尹夫人自请武帝，原望见邢夫人，帝许之。即令他夫人饰，从御者数十人，为邢夫人来前。尹夫人前见之，曰：“此非邢夫人身也。”帝曰：“何以言之？”对曰：“视其身貌形状，不足以当人主矣。”于是帝乃诏使邢夫人衣故衣，独身来前。尹夫人望见之，曰：“此真是也。”于是乃低头俯而泣，自痛其不如也。谚曰：“美女入室，恶女之仇。”
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褚先生曰：浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；士不必贤世，要之知道；女不必贵种，要之贞好。传曰：“女无美恶，入室见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。”美女者，恶女之仇。岂不然哉！
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钩弋夫人姓赵氏，河间人也。得幸武帝，生子一人，昭帝是也。武帝年七十，乃生昭帝。昭帝立时，年五岁耳。
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卫太子废后，未复立太子。而燕王旦上书，原归国入宿卫。武帝怒，立斩其使者于北阙。
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上居甘泉宫，召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日，帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰：“引持去，送掖庭狱！”夫人还顾，帝曰：“趣行，女不得活！”夫人死云阳宫。时暴风扬尘，百姓感伤。使者夜持棺往葬之，封识其处。
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其后帝闲居，问左右曰：“人言云何？”左右对曰：“人言且立其子，何去其母乎？”帝曰：“然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？”故诸为武帝生子者，无男女，其母无不谴死，岂可谓非贤圣哉！昭然远见，为后世计虑，固非浅闻愚儒之所及也。谥为“武”，岂虚哉！
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从古至今，顺应天命的开国帝王和继承正统遵守法度的君王，并非只是因为内在的品德美好，大多也都得到了外戚的帮助。夏代的兴起是因为涂山氏之女，而夏桀被放逐是因为妹喜。殷代的兴起是因为有娀氏的女子，商纣王被杀在于宠爱妲已。周代的兴起是因为姜原和太任，而幽王被擒在于他和褒姒的淫乱。所以《易经》以《乾》《坤》两卦为基本，《诗经》以《关雎》开篇，《尚书》赞美尧把女儿下嫁给舜，《春秋》讥讽鲁隐公不亲自去迎接妻子。夫妇之间的关系，是人道中最重要的伦常关系。礼仪的应用，只有在婚姻上最为谨慎。如果乐声协调，四时才能和顺，阴阳变化，才能统领万物，可以不慎重吗？人们能够弘扬人伦之道，对天命却无可奈何。的确是这样啊，夫妻之间的亲爱之情，君王不能从大臣那里获得，父亲也不能从儿子那里获得，况且是卑下的人呢！夫妇欢合之后，有的不能繁育后代；能够繁育后代的，有的又不能得到好的归宿。这难道不是天命吗？孔子很少谈天命，大概也是因为难以说清吧。不能通晓阴阳的变化，又怎么能懂得人性和天命的道理呢？
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太史公说：秦朝之前的情况比较简略，那些详细情况没能记载下来。汉兴起后，吕娥姁做了汉高祖的正室皇后，儿子当了太子。到了晚年，容颜衰老就不受宠爱了。然而戚夫人得宠，她的儿子如意几乎有好几次要取代太子的地位。等到高祖去世以后，吕后灭了戚氏，杀了赵王如意，而高祖后宫的妃子只有那些不受宠爱被疏远的人才能平安无事。
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吕后的长女嫁给宣平侯张敖为妻子，张敖的女儿做了孝惠皇后。吕太后因为亲上加亲的缘故，用尽各种方法想让她生个儿子，然而她却始终没能生子，从后宫抱来别人的儿子谎称是她的儿子。到孝惠帝去世，天下刚刚安定没多久，继承皇位的人还没有明确。于是吕太后就提升外家的地位，封吕氏兄弟为王进行辅佐，让吕禄的女儿做少帝的皇后，想借此把根基连结得更牢固，然而毫无益处。
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吕后去世，与高祖合葬在长陵。吕禄、吕产等人担心被杀，就密谋造反。大臣征讨他们，上天引导着汉家的皇统，最终消灭了吕氏。后来仅把孝惠皇后安置在北宫。大臣把代王迎来即位，这就是孝文帝，奉祀汉室宗庙。这难道不是天命吗？如果不是天命又有谁能担当呢？
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薄太后的父亲是吴地人，姓薄氏，秦朝时与以前魏王宗族的女子魏媪私通，生下了薄姬，薄姬的父亲后来死在山阴，于是就葬在那里。
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到诸侯反抗秦朝统治的时候，魏豹自立为魏王，于是魏媪就把她的女儿送到魏王宫中。魏媪去许负那里看相，让他给薄姬相面，许负说她应当生下天子。当时项羽正好与汉王刘邦在荥阳相持不下，天下归谁还没有定论。魏豹最早与汉王一同攻打楚王，等到听了许负的话，心里独自高兴，于是又背叛汉王，先是中立，接着又与楚王联合。汉王派曹参等率兵进攻打败并俘虏了魏王豹，把魏地改为郡，把薄姬送入织造府。魏豹死以后，有一次汉王进入织造府，看见薄姬姿色秀美，就下诏把她收进后宫，一年多也没有得到宠幸。早先薄姬年轻的时候，与管夫人、赵子儿关系很亲密，三人曾经立下誓约说：“谁要是先富贵了的话不要忘了别人。”后来管夫人、赵子儿都先后得到汉王宠幸。有一次汉王坐在河南宫的成皋台上，这两位美人说到当初与薄姬的誓约而相互说笑。汉王听到后，问她们原因，两人就把实情告诉了汉王。汉王心里不禁伤感起来，怜悯薄姬，当天就召见了她并与她同宿。薄姬说：“昨晚臣妾梦见苍龙盘踞在我的肚子上。”高祖说：“这是显贵的象征，我来为你达成了吧。”一次同宿就生了男孩，这就是代王。此后薄姬就很少见到高祖了。
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高祖去世，高祖曾经宠幸过的妃子如戚夫人这些人，吕太后都不喜欢，就把她们都囚禁起来，不准出宫。然而薄姬因为很少见高祖的缘故，可以出宫，跟随儿子一起去了代国，成为代王太后。太后的弟弟薄昭也一起跟着到代国。
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代王即位十七年后，吕后驾崩。大臣们商量要立新君，都痛恨外戚吕氏势力强大，都称赞薄氏仁义善良，于是迎回代王，立为孝文皇帝，薄太后也因此改封号为皇太后，她的弟弟薄昭被封为轵侯。
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薄太后的母亲在这之前就已经去世了，葬在栎阳北边。于是就追尊薄太后的父亲为灵文侯，在会稽郡备置了三百户的园邑，派遣长丞以下的人去侍奉看守陵墓，宗庙上的祭品和礼仪都依照规定进行。在栎阳北边也设置了灵文侯夫人的陵园，所有礼仪都和灵文侯陵园一样。薄太后认为母家是魏王的后代，父母早逝，魏氏家族中有人侍奉薄太后很尽力，于是就命令重新恢复魏氏家族的地位，分别按亲疏程度进行赏赐。薄氏家族中有一人被封侯。
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薄太后晚文帝两年去世，在景帝前二年去世，死后葬在南陵。因为吕后与高祖合葬在长陵，所以她特意为自己单独修建了陵墓，靠近孝文帝的霸陵。
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