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当初周成王和他年幼的弟弟站在树下，他拿起一片桐叶告诉弟弟说：“我以此封你。”周公听见了，向前拜见道：“天王分封弟弟，很好。”成王说：“我只不过是开玩笑罢了。”周公说：“作为君主没有无故的举动，不应该有开玩笑的话，一旦说了就一定要做到。”于是就把应县封给小弟。在这以后，成王终生不敢再有戏言，说的话就一定会做到。《孝经》上说：“不合法度的话不说，不合道理的事不做。”这是圣人的明训啊。当初皇上就不应该用那种好听的话对梁王许愿。梁王因为有太后作为靠山，骄傲纵恣已经很久，多次听景帝许愿之言，要把帝位传给梁王，可是实际上却没有这样做。
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另外，诸侯王拜见天子，根据汉朝的规矩，应当一共只见四次。刚到京城时，入宫晋见，称为“小见”；正月初一早晨，捧着皮垫摆上璧玉向皇帝道贺正月之喜，称为“法见”；再过三天，皇帝为侯王设下酒宴，赐给他们金银珠宝；再过两天，诸侯王再次入宫“小见”，然后辞别回国。一共留居长安不超过二十天。所谓“小见”，即在宫内不拘大礼相见，饮宴于王宫禁地，这不是一般士人所能进入的。现在梁王西入长安拜见皇上，趁此留居宫中将近半年。他入宫和皇上同辇而坐，出宫与皇上同车而乘。皇上说一些大话，而实际上又不能兑现，以致使梁王口出怨言，图谋叛逆，于是又跟着为他担忧，这不是背离事理太远了吗？不是大贤大德之人，不懂得谦恭礼让。按照汉朝的礼仪制度，朝见皇上庆贺正月，通常是一王和四个列侯一起朝见，十多年才进京一次。而今梁王却常连年入京朝见，并久留于京。俗语说：“骄纵的孩子不懂得孝顺。”这话说得非常对啊。所以对诸侯王应当替他们设置好的太师太傅，让忠正敢言之士为相辅佐他，就如汲黯、韩长孺等人那样，敢于直言苦谏，这怎么会有祸患发生呢！
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听说梁王西入京师朝见，进见窦太后，一家人相见，和景帝一起陪坐在太后面前，他们母子、兄弟之间高兴地说贴心话。太后对景帝说：“听说殷商的制度亲其兄弟，周朝的制度尊其祖先，其道理是相同的。百年之后，我把梁孝王托付给你。”景帝跪在坐席上抬起身子说：“是。”宴罢出宫，景帝召集袁盎等精通经术的大臣说：“太后说了这样的话，是什么意思？”袁盎等人一齐回答说：“太后的意思要立梁王为皇帝的太子。”景帝问其中的道理，袁盎等人回答说：“殷商的传统亲近其兄弟，所以传位于其弟。周朝的传统尊崇其祖先，所以传位于其子。殷商的传统崇尚质朴，质朴就能效法上天，亲其亲人，所以传帝位于弟。周朝的传统崇尚华美，华美就效法大地，尊是敬的意思，敬其本原，所以传位于长子。周朝的制度是，太子死了，立嫡孙。殷朝的制度是，太子死了，立其弟。”景帝说：“你们的看法怎样？”大家一致回答说：“现在汉朝的制度是效法周朝，周朝的制度不能立兄弟，应当立儿子。正因为这样，所以《春秋》以此指责宋宣公。宋宣公死后，不立儿子而传位给弟弟。其弟继位为国君死后，又把君位归给他哥哥的儿子。其弟的儿子争夺君位，认为自己应当接替父亲身后之位，于是杀了宣公的儿子。因此国家大乱，祸患不断。所以《春秋》说：‘君子尊崇遵循正道，宋国的祸乱是宣公造成的。’臣等请求谒见太后说明这个道理。”袁盎等人入宫谒见太后说：“太后说要立梁王，那么，梁王死后要立谁为太子？”太后说：“我再立皇帝的儿子。”袁盎等人向太后陈述了这样一些史实情况：宋宣公不立应当继位的嫡子而发生祸乱，祸乱延续了五代而不断绝，以及不克制小的私心便会遗害大义。太后听了才理解其中的道理，欣然接受，随即让梁王归回自己的封国。梁王听说这种意见出自袁盎等大臣，就怨恨起他们来，于是派人去杀袁盎。袁盎回头看到刺客，说：“我就是所说的袁将军，你不会弄错人吧？”刺客说：“正是你！”刺客杀了袁盎，丢弃了他的剑，剑插在袁盎的身上。仔细看那把剑，是刚刚磨过的。查问长安城中制作或磨砺刀剑的工匠，工匠说：“梁国郎官某人曾来磨过这把剑。”以此得知线索，察觉阴谋，便派遣使者追捕凶手。光是梁王所要杀的大臣就有十多人，执法的官吏穷究其根源，梁王谋反的端倪已经十分明显地显露出来。太后为之食不下咽，日夜哭泣。景帝为此很担忧，想咨询公卿大臣们，大臣认为应派遣精通经术的官吏去处理，才可解除太后之忧虑。于是派遣田叔、吕季主去处理此案。这两人都精通经术，顾全大局。结案归来，走到霸昌厩，取火把梁王谋反的证辞全部烧掉，只空手来回奏景帝。景帝问：“案子办得怎么样？”回奏说：“梁王不知情。参与其事的人，只有他的宠臣羊胜、公孙诡等人罢了。臣等谨按律令诛杀了他们，梁王平安无恙。”景帝很高兴，说：“赶快去谒见太后。”太后得知，立刻起来坐着吃饭，心情也变好了。所以说，不精通经术、不懂古今大礼的人，不可以委任为三公和左右近臣。孤陋寡闻之人，如同从竹管中窥天一样。
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文白对照史记 五宗世家第二十九
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孝景皇帝子凡十三人为王，而母五人，同母者为宗亲。栗姬子曰荣、德、阏于。程姬子曰余、非、端。贾夫人子曰彭祖、胜。唐姬子曰发。王夫人儿姁子曰越、寄、乘、舜。
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河间献王德，以孝景帝前二年用皇子为河间王。好儒学，被服造次必于儒者。山东诸儒多从之游。
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二十六年卒，子共王不害立。四年卒，子刚王基代立。十二年卒，子顷王授代立。
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临江哀王阏于，以孝景帝前二年用皇子为临江王。三年卒，无后，国除为郡。
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临江闵王荣，以孝景前四年为皇太子，四岁废，用故太子为临江王。
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四年，坐侵庙壖垣为宫，上征荣。荣行，祖于江陵北门。既已上车，轴折车废。江陵父老流涕窃言曰：“吾王不反矣！”荣至，诣中尉府簿。中尉郅都责讯王，王恐，自杀。葬蓝田。燕数万衔土置冢上，百姓怜之。
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荣最长，死无后，国除，地入于汉，为南郡。
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右三国本王皆栗姬之子也。
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鲁共王余，以孝景前二年用皇子为淮阳王。二年，吴楚反破后，以孝景前三年徙为鲁王。好治宫室苑囿狗马。季年好音，不喜辞辩。为人吃。
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二十六年卒，子光代为王。初好音舆马；晚节啬，惟恐不足于财。
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江都易王非，以孝景前二年用皇子为汝南王。吴楚反时，非年十五，有材力，上书愿击吴。景帝赐非将军印，击吴。吴已破，二岁，徙为江都王，治吴故国，以军功赐天子旌旗。元光五年，匈奴大入汉为贼，非上书愿击匈奴，上不许。非好气力，治宫观，招四方豪杰，骄奢甚。
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立二十六年卒，子建立为王。七年自杀。淮南、衡山谋反时，建颇闻其谋。自以为国近淮南，恐一日发，为所并，即阴作兵器，而时佩其父所赐将军印，载天子旗以出。易王死未葬，建有所说易王宠美人淖姬，夜使人迎与奸服舍中。及淮南事发，治党与颇及江都王建。建恐，因使人多持金钱，事绝其狱。而又信巫祝，使人祷祠妄言。建又尽与其姊弟奸。事既闻，汉公卿请捕治建。天子不忍，使大臣即讯王。王服所犯，遂自杀。国除，地入于汉，为广陵郡。
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胶西王端，以孝景前三年吴楚七国反破后，端用皇子为胶西王。端为人贼戾，又阴痿，一近妇人，病之数月。而有爱幸少年为郎。为郎者顷之与后宫乱，端禽灭之，及杀其子母。数犯上法，汉公卿数请诛端，天子为兄弟之故不忍，而端所为滋甚。有司再请削其国，去太半。端心愠，遂为无訾省。府库坏漏尽，腐财物以巨万计，终不得收徙。令吏毋得收租赋。端皆去卫，封其宫门，从一门出游。数变名姓，为布衣，之他郡国。
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相、二千石往者，奉汉法以治，端辄求其罪告之，无罪者诈药杀之。所以设诈究变，强足以距谏，智足以饰非。相、二千石从王治，则汉绳以法。故胶西小国，而所杀伤二千石甚众。
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立四十七年，卒，竟无男代后，国除，地入于汉，为胶西郡。
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右三国本王皆程姬之子也。
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赵王彭祖，以孝景前二年用皇子为广川王。赵王遂反破后，彭祖王广川。四年，徙为赵王。十五年，孝景帝崩。彭祖为人巧佞卑谄，足恭而心刻深。好法律，持诡辩以中人。彭祖多内宠姬及子孙。相、二千石欲奉汉法以治，则害于王家。是以每相、二千石至，彭祖衣皂布衣，自行迎，除二千石舍，多设疑事以作动之，得二千石失言，中忌讳，辄书之。二千石欲治者，则以此迫劫；不听，乃上书告，及污以奸利事。彭祖立五十余年，相、二千石无能满二岁，辄以罪去，大者死，小者刑，以故二千石莫敢治。而赵王擅权，使使即县为贾人榷会，入多于国经租税。以是赵王家多金钱，然所赐姬诸子，亦尽之矣。彭祖取故江都易王宠姬王建所盗与奸淖姬者为姬，甚爱之。
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彭祖不好治宫室、禨祥，好为吏事。上书原督国中盗贼。常夜从走卒行徼邯郸中。诸使过客以彭祖险陂，莫敢留邯郸。
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其太子丹与其女及同产姊奸，与其客江充有郤。充告丹，丹以故废。赵更立太子。
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