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1707172254 元狩六年三月的戊申朔日，乙亥，御史臣霍光兼尚书令、左右丞非，下批给御史的文书到达，说：“丞相臣庄青翟、御史大夫臣张汤、太常臣赵充、太行令臣李息、太子少傅并兼宗正职务臣任安冒死上奏：大司马霍去病上疏说：‘承蒙陛下错爱，让我霍去病能够在军中供职。本来应该专心处理边防事务，即使战死在荒野也不足以报答陛下大恩，居然还敢考虑别的事来打扰陛下。我这样做，主要是因为看到陛下为天下事情操心，因哀怜百姓而忘了自己，减少了食膳音乐，裁减了郎员。皇子们依靠上天保佑，都已长大成人，已经可以行趋拜之礼，但至今都还没有封号，也没有为其设立师傅官。陛下谦恭礼让，不怜悯骨肉之情，群臣私下都希望陛下能够早日给他们封号，但又不敢越职进奏。我不胜犬马之心，冒死建言，希望陛下命令主管官员，趁盛夏吉日早定皇子之位。希望陛下鉴察。’皇帝下诏说：‘交给御史办理。’臣谨与中二千石、二千石臣公孙贺等商议：自古以来分地立国，同时建立诸侯国以尊奉天子，都是为了尊崇宗庙、重视社稷。现在大司马臣霍去病上奏，不忘其职责，用以宣扬皇恩，称道天子谦让自贬，为天下事烦劳，考虑皇子未封号位。臣庄青翟、臣张汤等本应奉义遵职，却愚昧而不能处理这些事。如今正是盛夏吉时，臣庄青翟、张汤等冒死请立皇子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。冒死请求能定下所封给他们的国名。”
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1707172256 皇帝下命令说：“曾经听说周朝分封八百诸侯，所有姬姓并列，有子爵、男爵、附庸。《礼记》说：‘旁支子弟不得奉祭宗庙。’你们所说的同时建立诸侯国用来尊崇社稷，我不曾听说过。再说上天并不是为了君王才降生百姓。我德行浅薄，海内上下未能使之融洽，却勉强使没有学习过教义的皇子做诸侯王，那么大臣对他又能起到什么劝勉作用呢？应重新讨论，以列侯的封号赐予他们。”
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1707172258 三月丙子日又上奏未央宫说道：“丞相臣庄青翟、御史大夫臣张汤冒死进谏：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣公孙贺、谏议大夫博士臣任安等一起商议说：我们听说周朝分封了八百诸侯，所以姬姓并列，来拱卫天子。康叔依靠他的祖父和父亲得以显贵。伯禽依靠周公受封，他们都是建国的诸侯，以傅相为辅佐。所有官员都遵奉法令，各守其职。国家的统系便完备无缺了。我们私下认为同时建立诸侯之国之所以能使社稷稳重，是因为天下诸侯都能分别按自己的职责向天子朝贡奉祭。旁系子弟不得奉祭宗祖，这是礼仪制度所规定的。对诸侯进行封号建国，使他们守住藩国，帝王就能趁此进行扶德施化。陛下秉承天意统辖天下，把先圣的遗业发扬光大，尊贤礼士，圣功显赫，扶持兴起即将灭绝的国家，使萧何的后代继续受封在酂邑，褒扬公孙弘等群臣。昭示六亲的尊卑序列，表明上天施予之属，使诸侯王封君能够将私恩分给子弟户邑，赐号尊建一百多个诸侯王。如今却只将皇子封为列侯，这就会使尊卑相逾越，列位失序，不能将基业传给子孙万代。臣等请求立臣刘闳、臣刘旦、臣刘胥为诸侯王。”三月丙子日，进奏未央宫。
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1707172260 皇帝下诏批示说：“康叔有十个兄弟而只有他比较尊贵的原因，是因为他是一个褒扬有德的人。周公被特许在郊外祭祀天神，所以鲁国有白色公畜、赤色牛的祭牲。其他公侯用毛色不纯的祭牲，这是贤者和不肖者的差别。‘崇高的道德令人仰慕，正直的行为令人向往’，我对他们很敬仰。因此来压制尚未成德的皇子，封他们为列侯就可以了。”
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1707172262 四月戊寅日，进奏未央宫：“丞相臣青翟、御史大夫臣张汤冒死进谏说：臣青翟等和诸位列侯、二千石级官吏、谏大夫、博士臣庆等一同商议：冒死奏请皇上立皇子为诸侯王。皇帝下达命令说：‘康叔有十个兄弟而只有他比较尊贵的原因，是因为他是一个褒扬有德之人。周公被特许在郊外祭祀天神，所以鲁国有白色公畜、赤色牛的祭牲。其他公侯用毛色不纯的祭牲，这是贤者和不肖者的差别。崇高的道德令人仰慕，正直的行为令人向往，我对他们很敬仰。因此来压制尚未成德的皇子，封他们为列侯就可以了。’臣青翟、臣张汤、博士臣将行等听说康叔兄弟有十人，武王继位，周公辅佐成王，其他兄弟八人都凭借祖父和父亲的尊贵建立大国。康叔年幼，周公在三公之位，而伯禽在鲁封国，那是因为他在被赐封爵位的时候，还没成年。后来康叔平定禄父之难。伯禽平定淮夷之乱。以前五帝各有不同的体制，周朝设有五等爵位，春秋时期只有三等爵位，这些都是根据时代不同来安排尊卑次序的。高皇帝拨乱反正，昭示至德，安定海内，分封诸侯，爵位分为两等。皇子有的尚在襁褓之中也被封立为诸侯王，以承继天子，作为万世的法则，不可改变。现在皇帝躬行仁义，亲播圣德，文治武功相得益彰。推行慈爱孝亲的德行，广拓进贤任能的道路。对内褒扬有德之人，对外讨伐强暴之贼。往北到达翰海，往西到达月氏，匈奴、西域，举国尊奉效法。车舆兵械的费用，从不附加给百姓。拿出朝中府库所藏来奖赏将士，开启宫禁的仓库来救济贫民，戍卒减少了一半。百蛮夷狄的君长，无不敬仰，承受汉朝的教化屈首称赞。远方异域，不辞辛苦前来朝拜，圣上恩泽遍及边远地方。所以四方珍禽异兽不断送来，嘉禾米谷丰收，天道感应十分显著。如今诸侯支子被都封为诸侯王，而皇子却只是被赐封列侯，臣青翟、臣张汤等私下反复商议，都认为这样做有失尊卑次序，使天下百姓失望，这是不可以的。臣请求立臣刘闳、臣刘旦、臣刘胥为诸侯王。”四月癸未日，进奏未央宫，奏章留在宫中没有批示下达。
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1707172264 “丞相臣庄青翟、太仆臣公孙贺、行御史大夫事太常臣赵充、太子少傅臣任安行宗正事冒死进谏：臣青翟等以前进奏大司马臣霍去病上疏说，皇子还没有封号王位，臣谨与御史大夫臣张汤、中二千石、二千石、谏议大夫、博士臣庆等冒死请奏陛下立皇子臣刘闳为诸侯王。陛下谦让自己的文治武功、十分恳切地责备自己，谈到皇子未习教义。群臣的建议，儒者都称扬其说，有时却拂逆其心。陛下坚决推辞，不予同意，只许封皇子为列侯。臣青翟等私下与列侯臣萧寿成等二十七人商议，都认为这样有失尊卑次序。高皇帝创建天下，为汉太祖，封子孙为王，扩大支辅势力。先帝的法则不可轻易更改，这样才能宣示先帝的至尊地位。臣请求陛下让史官选择吉日，开列礼仪奏上，让御史呈上地图，其他都照以前旧例。”皇上下诏批示道：“可以。”
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1707172266 四月丙申日，进奏未央宫：“太仆臣公孙贺代理御史大夫官职冒死谏言：太常臣赵充说通过占卜得知四月二十八日乙时为吉时，可以立诸侯王。臣冒死进献地图，请给所立封国命名。关于仪式另行上奏。臣冒死请求。“皇上下诏批示道：“封皇子刘闳为齐王，刘旦为燕王，刘胥为广陵王。”
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1707172268 四月丁酉日，进奏未央宫。元狩六年四月初一，癸卯日，御史大夫张汤将皇帝的批示下达丞相，丞相下达中二千石级官员，二千石级官员下达郡太守、诸侯相，丞书从事下达有关办事人员。大家都按章程办。
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1707172270 “元狩六年四月乙巳日，皇帝派遣御史大夫张汤告庙立皇子刘闳为齐王。圣旨道：呜呼，儿子刘闳，接受这包青色的社土！我继承祖先的帝业，依据先王的制度，封你国家，封在东方，世世代代为汉朝藩篱辅臣。呜呼，你切切不要忘记！要敬受我的命令，要知道天命并非固定不变的。人要爱好善德，才能昭显光明。如果不图德义，就会使辅臣懈怠。用尽你的心力，全心全意地维护中正之道，就能永保天禄。一旦有邪曲不善的事，就会伤害你的国家，危及你自身。呜呼，保护国家，爱护人民，能够不敬慎吗！齐王你一定要戒慎呀。”
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1707172272 以上是齐王的策文。
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1707172274 “元狩六年四月乙巳日，皇帝派遣御史大夫张汤告庙立皇子刘旦为燕王。圣旨道：呜呼，儿子刘旦，接受这包黑色的社土！我继承祖先的帝业，依照先王的制度，封你国家，封在北方，世世代代为汉朝藩篱辅臣。呜呼！荤粥氏有虐待老人的禽兽之心，到处侵伐掠夺，奸杀边民。呜呼！我命大将率军前去征讨他们的罪行，他们的万夫长、千夫长，共有三十二帅来归降，偃旗息鼓，闻风逃跑。荤粥氏迁到了漠北，从此北方得以安定。竭尽你的全力，不要与人结怨，不要做败坏道德的事情，不要废弃武备。士民未经教习，不得从军出征。呜呼！保护国家，爱护人民，能不敬慎吗！燕王你一定要戒慎呀。”
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1707172276 以上是燕王的策文。
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1707172278 “元狩六年四月乙巳日，皇帝派遣御史大夫张汤告庙立皇子刘胥为广陵王。圣旨道：呜呼，儿子刘胥，接受这包红色的社土！我继承祖先的帝业，依照先王的制度，封你国家，封在南方，世世代代为汉藩篱辅臣。古人曾说过这样的话：‘大江以南，五湖之间，这一带的人为人都比较轻浮。扬州地区自三代以来一直是口头上服从，但政教却不能到达这里。’呜呼！竭尽你的全力，小心戒慎，百姓才会顺从。不要蒙蔽无知，不要好玩乐驰骋游猎，不要接近小人，一切都要依照法则行事。《尚书》上说：‘臣子不对百姓作威作福，就不会有以后的羞辱。’呜呼，保护国家，爱护人民，能不谨慎吗！广陵王你一定要戒慎呀。”
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1707172280 以上是广陵王的策文。
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1707172282 太史公说：古人曾经有这样一句话说：“爱惜他就希望他富有，亲近他就希望他尊贵。”所以君王裂土建国，分封子弟，主要是为了褒扬亲属，分序骨肉，尊崇祖先，使同族显贵，使同姓之人广布于天下。这样一来国势必然强大，王室就安定了。从古到今，这种事情由来已久了。历代没有什么不同，所以不必论述。燕王齐王受封之事，不值得采写。然而封立三王，天子谦恭礼让，群臣坚守道义，文辞灿然照人，很值得观赏，因此将这些都附录在世家里。
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1707172284 褚少孙先生说：我有幸凭借文学成为侍郎，喜欢阅览太史公的列传。传中称赞《三王世家》文辞可观，但寻找三王世家却始终没能找到。我私下在喜欢旧事的长者那里寻得他们所保存的封策书，编写其中的相关事迹以便能够传承下去，使后代世人能知道贤主的旨意。
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1707172286 曾经听说在孝武帝的时候，皇上同一天拜封三个皇子为王：封一个皇子在齐，一个皇子在广陵，一个皇子在燕。分别按照皇子的才力智能，以及土地的贫瘠和肥沃、人民的轻浮和庄重，为他们写下策文来告诫他们，对他们说：“世世代代为汉朝的藩篱辅臣，保护国家，爱护人民，能不谨慎吗！诸王一定要戒慎。”一个贤明国君的行为，本来就不是孤陋寡闻之人所能理解的，如果不是博闻强记的君子，是不能透彻理解它的深意的。甚至是诏书的次序分段，语言的上下行文，策文的参差长短，都有深意，别人是不能理解的。谨论定编次这些本稿诏书，编列于下，使读者能自己理解它的深意，进行解读。
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1707172288 王夫人是赵国人，曾与卫夫人一同得到武帝的宠幸，后来生下儿子刘闳。刘闳将要被立为王时，他的母亲生病了，武帝亲自前去探望，问道：“儿子应当封王，你想把他封在哪里？”王夫人说：“有陛下您在，我又有什么可说的呢？”武帝说：“即便如此，就按照你的愿望来说，想封他到什么地方为王？”王夫人说：“希望能够封在雒阳。”武帝说：“雒阳有武库敖仓，是天下的要害部位，汉朝的大都城。从先帝以来，就没有一个皇子被封在雒阳为王的。除了雒阳这个地方，其他地方都可以。”王夫人默不作声。武帝说：“函谷关以东的国家，没有比齐国更大的。齐国东边靠海，而且城郭比较大，古时仅仅临淄城就有十万户，天下肥沃的土地没有比齐国更多的了。”王夫人以手击头，感谢道：“太好了。”后来王夫人病故，武帝很伤心，派使者前去祭拜道：“皇帝谨派使者太中大夫明捧着璧玉一块，赐封夫人为齐国王太后。”皇子刘闳被封为齐王，他年纪小，没有儿子，立王以后，不幸早死，封国废绝，改为郡。世人都说齐地不宜封王之类的话。
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1707172290 所说的“受此土”的意思，就是诸侯王开始受封时，一定在天子祭祀土神的地方受社土，回到封国再建立自己的国社，并且每年祭祀。《春秋大传》曾有这样的记载：“天子之国有泰社，东方为青色，南方为赤色，西方为白色，北方为黑色，中央为黄色。”所以将要被封于东方的就取作青土，被封于南方的就取作赤土，被封于西方的就取为白土。被封于北方的就取为黑土，被封于中央京畿的就取为黄土。各取自己颜色的土，用白茅草包起来，封好以后以之为社。这就是最初受封于天子的情形。叫做主土。对于主土，要建立社坛进行祭祀。“朕承祖考”中，“祖”的意思是祖先，“考”的意思是先父。“维稽古”中，“维”的意思是忖度，考虑，“稽”的意思是应当，就是应当顺从古人之道的意思。
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1707172292 齐地的人都善变奸诈，不崇尚礼义，所以天子告诫齐王说：“敬受朕的诏令，要知道天命并非固定不变的。一个人爱好善德，才能昭显光明。如果不图道义，就会使辅臣懈怠。竭尽你的全力，真心实意地维护中正之道，就能永保天禄。一旦有邪曲不善的事，就会伤害你的国家，危及你自身。”齐王到了封国以后，左右大臣能以礼义维系扶持，但不幸齐王中年早逝。然而他一生并无过失，一直遵照天子给他的策文之意治理国家。
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1707172294 古书记载道“靛青从蓝草中提取，而颜色却比蓝草更青”，指的是教化之功使之如此。富有远见的贤主，有自己独到的真知灼见：警诫齐王对内要谨慎；警诫燕王不要与人结怨，不要做败坏道德的事情；警诫广陵王对外要谨慎，不要作威作福。
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1707172296 广陵在吴越之地，这个地方的人精悍而且为人比较轻浮，所以天子告诫广陵王说：“江湖之间，人心比较轻浮。扬州自古靠近南部的边荒，自三代之起就要求他们接受中原习俗，但并不严格要求服从内地法令，只在道德上加以感化罢了。不要蒙蔽无知，不要贪图安逸，不要接近小人，一切都要依照法则行事。不要好逸乐驰骋游猎过度安乐，不要接近小人。经常想到法度，就不会被后来之人的羞辱了。”三江、五湖一带有鱼盐的收益，铜山的财富，是天下人所羡慕的。所以天子告诫说“臣不作福”，意思是说不要滥用财货钱币，赏赐过分，以此来树立声誊，使四方之人前来归附。又说“臣不作威”，意思是不让他利用当地人的轻浮而背弃礼义。
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1707172298 正当孝武帝去世之时，孝昭帝继位，对前朝广陵王刘胥，赏赐了很多金钱财物，价值三千多万，增加了封地百里，食邑万户。
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1707172300 后来又适逢昭帝去世之时，宣帝刚刚即位，因骨肉恩情，施行道义，在本始元年期间，割裂汉地，全都被用来分封广陵王刘胥的四个儿子：一个封为朝阳侯；一个封为平曲侯；一个封为南利侯；最受宠爱的小儿子刘弘，被封为高密王。
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1707172302 在这之后刘胥果然作威作福，派使者前去勾结楚王。楚王扬言说：“我们的祖先元王，是高祖的小弟弟，封有三十二座城。如今封地城邑越来越少，我要与广陵王共同起兵。拥立广陵王为皇上，我要恢复当年封给我楚王的三十二座城，像元王时一样。”后来这件事被发觉，公卿官史请求对他执行诛罚。天子因骨肉至亲的缘故，不忍心对刘胥执法，下诏不处治广陵王，只诛杀了作恶的首领楚王。古书上曾有记载：“蓬草生长在麻中，不必扶持自然就挺直；白沙如果处在污泥中，就会与污泥同黑”，指的是水土教化使它如此。此后刘胥又祈神降殃祸谋划反叛，结果东窗事发自杀了，封国被废除。
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