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二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃，旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察于参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，愿陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。
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太史公曰：吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？
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蒙恬，他的祖先是齐国人。蒙恬的祖父是蒙骜，从齐国来到秦国侍奉秦昭王，他的官职做到上卿。秦庄襄王元年，蒙骜开始担任秦国的将领，攻打韩国，占领了成皋和荥阳两座城池，设置了三川郡。庄襄王二年，蒙骜率兵攻打赵国，占领了三十七座城池。秦始皇三年，蒙骜再次攻打韩国，又占领了十三座城池。始皇五年，蒙骜率兵攻打魏国，占领了二十座城池，又设置了东郡。始皇七年，蒙骜去世了。蒙骜的儿子名叫蒙武，蒙武的儿子名叫蒙恬。蒙恬曾做过狱讼记录工作，并负责管理有关文件和狱讼档案。秦始皇二十三年，蒙武成为秦国的裨将军，和大将军王翦一起攻打楚国，获得大胜，杀死了项燕。始皇二十四年，蒙武再次攻打楚国，擒获了楚王。蒙恬还有个弟弟叫蒙毅。
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秦始皇二十六年，蒙恬因为出身将门做了秦国的将军，之后率兵攻打齐国，大败齐军。他因功被授予内史的官职。秦国统一天下之后，秦始皇就派蒙恬带领三十万大军，向北进军驱逐戎狄，收复黄河以南的土地。在此之后修筑长城，利用险要的地理形势，设置要塞，其范围西起临洮、东到辽东，蜿蜒盘旋一万多里。于是渡过了黄河并占据阳山，弯弯曲曲地向北进发。不畏烈日严寒，风风雨雨地在外十多年，坚守上郡。就在这段时间，蒙恬的声威让匈奴惧怕。秦始皇格外尊重推崇蒙氏一族，信任并赏识蒙氏的才能。因而亲近蒙毅，蒙毅最高官做到上卿。外出蒙毅就陪着始皇同坐一辆车子，回到朝廷中就侍奉在秦始皇跟前。蒙恬在外担当着军事的重任而蒙毅经常在朝廷内出谋划策，被大家称为忠信大臣。因此，就算是其他的将相们也没有敢和他们争宠的。
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赵高，他是赵国王族中被疏远的亲属。赵高家中兄弟几人都是生下来就被阉割而成为宦者为皇帝奴役，赵高的母亲也因为犯法而被处以刑罚，所以赵高一家世世代代地位低下。秦王听说赵高有很强的办事能力，并且精通刑狱法令，就提拔他担任了中车府令一职。赵高就私下里侍奉公子胡亥，教导胡亥应该如何决断讼案。后来赵高犯下了重罪，秦王让蒙毅依照法令处置他。蒙毅不敢违抗法令，依法应该判处赵高死刑，剥夺他的官籍。始皇看在赵高办事鞠躬尽瘁，赦免了他，并恢复了他原来的官职。
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秦始皇打算巡游天下，途经九原郡，直到甘泉宫。就派蒙恬为他开路，从九原郡到甘泉宫，打通山脉，填塞深谷，全长一千八百里。然而，这条通道没有能够完成。
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始皇三十七年冬天，始皇外出巡游会稽，在大海附近，向北直奔琅邪。途中得了重病，派蒙毅回去祷告山川神灵。没等到蒙毅返回，始皇走到沙丘就逝世了。始皇逝世的消息被封锁了，文武百官都不知道。这个时候丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高侍奉在秦始皇左右。赵高平时就得到胡亥的宠幸，打算立胡亥继承王位，又记恨蒙毅曾经要依法处罚他而没有袒护他，于是就有了杀害之心。就和丞相李斯、公子胡亥暗中策划，拥立胡亥为太子。太子即位之后，便派遣使者，假造罪名，赐公子扶苏和蒙恬死罪。扶苏自杀后，蒙恬心生怀疑，又请求申诉。使者就把蒙恬交给主管官吏处理，另外派人接替他的职务。胡亥用李斯的家臣担任护军一职。使者回来报告时，胡亥就已经得知扶苏的死讯，当下就打算放了蒙恬。赵高害怕蒙氏再次当权执政，怨恨他们。
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蒙毅祈祷山川神灵后回来，赵高趁机向胡亥表示忠心献策，想要杀害蒙氏兄弟，就对胡亥说：“我听说先帝很久以前就选择贤人重用能人，想要册立您为太子，而蒙毅劝阻说‘不可以’。如果他既然知道您贤明有才能还长久拖延不让册立，那么，就是既不忠实而又欺骗先帝了。以我的见解，不如杀死他。”胡亥听从了赵高的话，就在代郡把蒙毅囚禁起来。在此以前，就已经把蒙恬囚禁在阳周。等到秦始皇的灵车回到咸阳并安葬以后，太子就登基即位做了二世皇帝，这时赵高最得宠信，每天都毁谤蒙氏，搜集他们罪过并检举弹劾他们。
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子婴进言劝谏说：“我听说过去赵王迁杀死他的贤明臣子李牧而重用颜聚，燕王喜欢暗地里采用荆轲的计谋而背叛了秦国的盟约，齐王建杀死他前代的忠臣而改用后胜的计策。这三位国君，都是各自因为改变旧规丧失了他们的国家而祸及他们自身。现在蒙氏兄弟是秦国的大臣和谋士，而国君打算抛弃他们，我私下认为是不行的，我听说草率考虑问题的人不可以治理国家，独断专行、自以为是的人不可以用来侍奉国君。杀害忠良臣子而重用没有道德的人，那是对内使大臣们不能相互信任而对外使得战士们涣散斗志啊，我私下认为是不行的。”
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胡亥听不进子婴的劝谏，却派遣御史曲宫乘坐驿车前往代郡，命令蒙毅说：“先主要册立太子而你却一直阻拦，现在丞相认为你不忠诚，罪过牵连到你们家族，我不忍心，就赐予你自杀吧，也算是很幸运了。你好好考虑吧！”蒙毅回答说：“要是认为我不能博得先主的欢心，那么，我年轻的时候做官为宦，就能顺意得宠，直到先主去世，可以说是能顺应先主的心意了吧。如果认为我不了解太子的才华，那么只有太子才能陪侍先主周游天下了，你和其他的公子比起来，相差太多了，我还有什么需要怀疑的。先主重用太子，是很多年的深思熟虑，我还有什么话敢向先主说、还有什么计策敢谋划呢！不是我找借口来逃避死罪，只是怕牵涉先主，使先主的名誉蒙羞，希望你为此认真考虑，让我死在我应有的罪名下。而且顺理成章，是道义所推崇的；而严刑杀戮，是道义所不容的。以前秦缪公杀死车氏三良为他陪葬，判处了百里奚以莫须有的罪名，所以，他死后被给予了‘缪’的称号。昭襄王杀了武安君白起，楚平王杀了伍奢。吴王夫差杀了伍子胥。这四位国君，都犯了重大的错误，而遭到了普天下人对他们的不满和质疑，认为他们的国君昏庸。因此，在各诸侯国中的名声极其不好。所以说：‘用道义来治理国家的人，不应该杀害没有罪的大臣和人民，而刑罚不应该施于无辜的人身上。’希望你认真地考虑！”使者知道胡亥的意图，故听不进蒙毅讲的话，就把他杀了。
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胡亥又派遣使者前往阳周，命令蒙恬说：“您犯的罪太多了，而你的弟弟蒙毅又犯有重罪，所以你也要受到牵连。”蒙恬说：“从我的祖先到后代子孙，为秦国累积了无数功绩，并建立威信，现在已经三代了。而现在我带领三十万大军，即便是我被你们囚禁，但是，我手下的势力也足够发动叛乱。然而，为什么我知道我必死无疑却还要坚守节义，是因为我不敢侮辱了祖宗的教诲，不敢忘掉先主对蒙氏的恩宠。以前周成王刚刚即位时，还不能完全脱离小儿用的背带和布兜，周公姬旦背负着周成王接受大臣们的朝见，终于统一了天下。直到周成王病情严重得很危险的时候，周公旦剪下自己的手指甲投入黄河之中，祈祷说：‘国君年纪还小，这些事都是我当权执政时做的，若有报应和祸患，应该由我一个人来承受惩罚。’后人就把周公旦这些祷祠书写了下来，收藏在档案馆里，这可以说是非常诚信和忠诚了。一直到了周成王能亲自治理国家的时候，有奸臣造谣说：‘周公旦想要谋反已经很长时间了，大王若不加以防备，一定要发生很大的事变。’成王听信了奸臣的话，就非常生气，周公旦得知后逃奔到了楚国。成王一次到收藏馆里审阅档案，无意中发现周公旦为自己的祷告书，就流着眼泪说：‘是谁说周公旦想要谋反呢！’于是盛怒之下杀了造谣生事的那个大臣，随即请周公旦回来。所以《周书》上说：‘一定要非常细心地多方询问，并且要反复审察。’而现在我蒙氏宗族，世世代代对主公都忠心耿耿，而事情竟然得到这样的结局，这一定是有奸臣叛逆从中作乱、欺骗君王的原因。周成王犯错后能改过并能重新振作，最终使周朝得以兴旺昌盛；夏桀因为杀死了关龙逢，商纣因为杀死王子比干却不感到后悔，最终的下场是身死国亡。所以我说的是犯错可以改正后重新振作，听别人劝谏可以提高警惕，相互审察，是贤明的国君治理国家的原则。我所说的这些话，不是用来逃避罪行的，而是要用我的忠心规劝而死，希望陛下可以替黎民百姓好好想想并找到应该遵循的正确道路。”使者说：“我接受命令对你施以刑法，不敢把你的话转报给皇上听。”蒙恬重重地叹息说：“我到底犯了什么罪，竟然没有过错就要被处死呢？”很久之后，蒙恬才慢慢地说：“我的罪原来真的是死罪啊。起自临洮接连到辽东修筑长城一万多里，这其间不能没有截断大地脉络的地方呀！这应该就是我的罪名了。”说罢吞下毒药自杀了。
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太史公说：我亲自去过北方边境，并从直道返回，途中仔细地观察了蒙恬替秦国修筑的长城和边塞的堡垒，挖开山脉，填满深谷，贯通直道，这本来就是不重视黎民百姓的人力和物力。那时正是秦国刚刚消灭其他诸侯的时候，百姓的心尚未安定，并且伤痕累累还没痊愈，而蒙恬身为秦国的名将，不但不在这时候尽力劝谏，赈灾救济百姓，赡养老人，养育孤儿，致力从事于为百姓安定生活的工作，反而迎合秦始皇的心意，大规模地修筑长城，他们兄弟最终遭到杀身之祸，这不也是顺理成章的事情吗？哪里是什么挖断地脉的罪名呢？
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文白对照史记 张耳陈余列传第二十九
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张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子毋忌为客。张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。乃宦魏为外黄令。名由此益贤。陈余者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之，亦知陈余非庸人也。余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。
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秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈余五百金。张耳、陈余乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。两人相对。里吏尝有过笞陈余，陈余欲起，张耳蹑之，使受笞。吏去，张耳乃引陈余之桑下而数之曰：“始吾与公言何如？今见小辱而欲死一吏乎？”陈余然之。秦诏书购求两人，两人亦反用门者以令里中。
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陈涉起蕲，至入陈，兵数万。张耳、陈余上谒陈涉。涉及左右生平数闻张耳、陈余贤，未尝见，见即大喜。
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陈中豪杰父老乃说陈涉曰：“将军身被坚执锐，率士卒以诛暴秦，复立楚社稷，存亡继绝，功德宜为王。且夫监临天下诸将，不为王不可，愿将军立为楚王也。”陈涉问此两人，两人对曰：“夫秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人后世，罢百姓之力，尽百姓之财。将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。今始至陈而王之，示天下私。愿将军毋王，急引兵而西，遣人立六国后，自为树党，为秦益敌也。敌多则力分，与众则兵强。如此野无交兵，县无守城，诛暴秦，据咸阳以令诸侯。诸侯亡而得立，以德服之，如此则帝业成矣。今独王陈，恐天下解也。”陈涉不听，遂立为王。
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陈余乃复说陈王曰：“大王举梁、楚而西，务在入关，未及收河北也。臣尝游赵，知其豪桀及地形，愿请奇兵北略赵地。”于是陈王以故所善陈人武臣为将军，邵骚为护军，以张耳、陈余为左右校尉，予卒三千人，北略赵地。
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武臣等从白马渡河，至诸县，说其豪桀曰：“秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。陈王奋臂为天下倡始，王楚之地，方二千里，莫不响应，家自为怒，人自为斗，各报其怨而攻其仇，县杀其令丞，郡杀其守尉。今已张大楚，王陈，使吴广、周文将卒百万西击秦。于此时而不成封侯之业者，非人豪也。诸君试相与计之！夫天下同心而苦秦久矣。因天下之力而攻无道之君，报父兄之怨而成割地有土之业，此士之一时也。”豪桀皆然其言。乃行收兵，得数万人，号武臣为武信君。下赵十城，余皆城守，莫肯下。
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乃引兵东北击范阳。范阳人蒯通说范阳令曰：“窃闻公之将死，故吊。虽然，贺公得通而生。”范阳令曰：“何以吊之？”对曰：“秦法重，足下为范阳令十年矣，杀人之父，孤人之子，断人之足，黥人之首，不可胜数。然而慈父孝子莫敢倳刃公之腹中者，畏秦法耳。今天下大乱，秦法不施，然则慈父孝子且倳刃公之腹中以成其名，此臣之所以吊公也。今诸侯畔秦矣，武信君兵且至，而君坚守范阳，少年皆争杀君，下武信君。君急遣臣见武信君，可转祸为福，在今矣。”
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范阳令乃使蒯通见武信君曰：“足下必将战胜然后略地，攻得然后下城，臣窃以为过矣。诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定，可乎？”武信君曰：“何谓也？”蒯通曰：“今范阳令宜整顿其士卒以守战者也，怯而畏死，贪而重富贵，故欲先天下降，畏君以为秦所置吏，诛杀如前十城也。然今范阳少年亦方杀其令，自以城距君。君何不赍臣侯印，拜范阳令，范阳令则以城下君，少年亦不敢杀其令。令范阳令乘朱轮华毂，使驱驰燕、赵郊。燕、赵郊见之，皆曰此范阳令，先下者也，即喜矣，燕、赵城可毋战而降也。此臣之所谓传檄而千里定者也。”武信君从其计，因使蒯通赐范阳令侯印。赵地闻之，不战以城下者三十余城。
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至邯郸，张耳、陈余闻周章军入关，至戏却；又闻诸将为陈王徇地，多以谗毁得罪诛，怨陈王不用其筴不以为将而以为校尉。乃说武臣曰：“陈王起蕲，至陈而王，非必立六国后。将军今以三千人下赵数十城，独介居河北，不王无以填之。且陈王听谗，还报，恐不脱于祸。又不如立其兄弟；不，即立赵后。将军毋失时，时间不容息。”武臣乃听之，遂立为赵王。以陈余为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相。
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使人报陈王，陈王大怒，欲尽族武臣等家，而发兵击赵。陈王相国房君谏曰：“秦未亡而诛武臣等家，此又生一秦也。不如因而贺之，使急引兵西击秦。”陈王然之，从其计，徙系武臣等家宫中，封张耳子敖为成都君。
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