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王生爱好黄老学说，是个处士。有一次被召进宫中，三公九卿全都在殿中侍立，王生年纪很大了，忽然声称“我的袜带松脱了”，回过头来对张廷尉说：“给我系好袜带！”张释之就跪下替他系好袜带。事后，有人问王生：“您为什么要在朝廷上羞辱张廷尉，让他跪着给您系袜带呢？”王生说：“我年纪大了，而且地位又低，自己想着终究不会对张廷尉有什么帮助了。张廷尉是当今天下的名臣，我故意要侮辱廷尉，让他跪下替我系袜带，是想要以此提高他的名望。”各位公卿听说这件事，都称赞王生的贤能，并越发敬重张廷尉了。
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张廷尉侍奉景帝一年多以后，被贬为淮南王相，还是因为以前得罪景帝的缘故。过了几年，张释之死了。他的儿子张挚，字长公，官职一直做到大夫，后来被免职。因为他不能迎合当时的权贵显要，所以终身也没有再做官。
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冯唐，他的祖父是战国时赵国人，父亲移居到代地。汉朝建立后，又迁到安陵。冯唐以孝行闻名，孝文帝时被举荐做了中郎署长。一次，文帝乘车经过冯唐任职的官署，问冯唐说：“老人家这么大年纪，怎么还在做郎官？老家在哪里？”冯唐一一如实回答。孝文帝说：“我在代国的时候，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，讲到他在巨鹿城下作战的情形。如今我每当吃饭的时候，心思都未尝不是在巨鹿。老人家知道这个人吗？”冯唐回答说：“他还比不上廉颇、李牧的才能。”孝文帝说：“为什么？”冯唐说：“我祖父在赵国时，担任过统率士兵的职务，和李牧交情很好。我父亲从前做代相，和赵将李齐也很友好，所以能知道他们的为人。”孝文帝听完冯唐的述说，很高兴，拍着大腿说：“唉！我偏偏不能让廉颇、李牧这样的人给我做将领，如果有了他们，我还担忧匈奴吗？”冯唐说：“臣诚惶诚恐，我想陛下就是得到廉颇、李牧，也不会起用的。”文帝大怒，起身回宫。过了很久，才又召见冯唐，责备他说：“您为什么要当众侮辱我？难道就不能在没人的时候说吗？”冯唐谢罪说：“是我这粗鄙的人不知道忌讳了。”
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当时，匈奴人大举侵犯朝那，又杀死北地都尉孙卬。孝文帝正为此忧虑，于是又一次询问冯唐：“您为什么说我不能任用廉颇、李牧呢？”冯唐回答说：“我听说古时候君王派遣将军时，要跪下来为他们推车轴，并且对他们说，朝中的事情，我来决定；外面的事情，将军来决定。军功和爵位赏赐都由将军来决定，回来时说一声就行了。这些都不是随便说说的。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把军中征收的税金都用来犒赏部下。一切赏赐由将军们在外决定，朝廷从不干涉。君王只是委托给他重任，要求他成功，李牧因此才能充分发挥他的智慧和才能。他精选兵车一千三百辆，善于骑射的士兵一万三千人，精锐士卒十万人，因此能够在北面驱逐单于，大破东胡，消灭澹林，向西抑制了强大的秦国，在南面顶住了韩魏。当时，赵国几乎称霸天下。后来赵王迁即位，他的母亲原是卖唱的女子。他一即位，就听信郭开的谗言，把李牧给杀了，让颜聚取代他。结果军队溃败，被秦人俘虏消灭。如今我听说魏尚做云中郡的郡守，军中的税收也都用来犒赏士兵，还拿出自己的俸钱，每五天杀一次牛，款待宾客、军吏和属官，匈奴因此远远地避开，不敢靠近云中的要塞。匈奴曾经有一次入侵，魏尚率领兵马抗击，杀死很多敌军。那些士卒全都是民家子弟，刚从庄稼地里出来，哪里会知道‘尺籍’、‘伍符’之类琐琐碎碎的法令呢？他们只知道整天拼力作战，杀敌捕俘，到幕府报功时，仅仅因为一点不符合实际情况，司法官就用法令来制裁他们。结果立了功不一定能得到赏赐，可是犯了法一定要受惩罚。以我的愚见，陛下的法令太严苛，赏赐太轻，惩罚太重。况且魏尚就因为多报了六个人头，陛下就把他治罪下狱，削夺了他的爵位，罚他服劳役。从这件事看来，陛下即使是得到了廉颇、李牧，也不会重用的。我是个粗人，说话不知道忌讳，实在是该死!”文帝听了很高兴。当天下令让冯唐持节赦免魏尚，重新让他担任云中太守的职务，并且任命冯唐为车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战士兵。
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孝文帝后元七年，孝景帝即位，任命冯唐做楚国的国相，不久他因事被免职。武帝即位时，下诏征求贤良之士，有人举荐冯唐。冯唐当时已九十多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂做了郎官。冯遂，字王孙，也是杰出的人才，和我很友好。
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太史公曰：张季谈论忠厚长者，遵守法度不迎合上面的意图；冯公谈论将官率军作战之道，都说得好，说得好啊！俗话说：“如果不了解一个人，看看他结交的朋友就知道了。”他们两位所赞许长者将帅的话，应该标著于朝廷。《尚书》上说：“如果君臣都能够不偏私不结党，国家就会一派兴旺，王道就会平坦通畅。”张释之与冯公的思想接近这种境界了！
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文白对照史记 万石张叔列传第四十三
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万石君名奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温。高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“奋独有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒，徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。其官至孝文时，积功劳至大中大夫。无文学，恭谨无与比。
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文帝时，东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋，奋为太子太傅。及孝景即位，以为九卿；迫近，惮之，徙奋为诸侯相。奋长子建，次子甲，次子乙，次子庆，皆以驯行孝谨，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。
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孝景帝季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。过宫门阙，万石君必下车趋，见路马必栻焉。子孙为小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪，改之，乃许。子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。僮仆訢訢如也，唯谨。上时赐食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其执丧，哀戚甚悼。子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。
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建元二年，郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。
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建老白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中帬厕牏，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。建为郎中令，事有可言，屏人恣言，极切；至廷见，如不能言者。是以上乃亲尊礼之。
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万石君徙居陵里。内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒请罪，不许。举宗及兄建肉袒，万石君让曰：“内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！”乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门，趋至家。
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万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君。
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建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：“误书！‘马’者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！”甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。
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万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：“六马。”庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。为齐相，举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠。
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元狩元年，上立太子，选群臣可为傅者，庆自沛守为太子太傅，七岁迁为御史大夫。
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元鼎五年秋，丞相有罪，罢。制诏御史：“万石君先帝尊之，子孙孝，其以御史大夫庆为丞相，封为牧丘侯。”是时汉方南诛两越，东击朝鲜，北逐匈奴，西伐大宛，中国多事。天子巡狩海内，修上古神祠，封禅，兴礼乐。公家用少，桑弘羊等致利，王温舒之属峻法，儿宽等推文学至九卿，更进用事，事不关决于丞相，丞相醇谨而已。在位九岁，无能有所匡言。尝欲请治上近臣所忠、九卿咸宣罪，不能服，反受其过，赎罪。
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元封四年中，关东流民二百万口，无名数者四十万，公卿议欲请徙流民于边以适之。上以为丞相老谨，不能与其议，乃赐丞相告归，而案御史大夫以下议为请者。丞相惭不任职，乃上书曰：“庆幸得待罪丞相，罢驽无以辅治，城郭仓库空虚，民多流亡，罪当伏斧质，上不忍致法。愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”天子曰：“仓廪既空，民贫流亡，而君欲请徙之，摇荡不安，动危之，而辞位，君欲安归难乎？”以书让庆，庆甚惭，遂复视事。
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庆文深审谨，然无他大略，为百姓言。后三岁余，太初二年中，丞相庆卒，谥为恬侯。庆中子德，庆爱用之，上以德为嗣，代侯。后为太常，坐法当死，赎免为庶人。庆方为丞相，诸子孙为吏更至二千石者十三人。及庆死后，稍以罪去，孝谨益衰矣。
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建陵侯卫绾者，代大陵人也。绾以戏车为郎，事文帝，功次迁为中郎将，醇谨无他。孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行。文帝且崩时，属孝景曰：“绾长者，善遇之。”及文帝崩，景帝立，岁余不噍呵绾，绾日以谨力。
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景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰：“君知所以得参乘乎？”绾曰：“臣从车士幸得以功次迁为中郎将，不自知也。”上问曰：“吾为太子时召君，君不肯来，何也？”对曰：“死罪，实病！”上赐之剑。绾曰：“先帝赐臣剑凡六剑，不敢奉诏。”上曰：“剑，人之所施易，独至今乎？”绾曰：“具在。”上使取六剑，剑尚盛，未尝服也。郎官有谴，常蒙其罪，不与他将争；有功，常让他将。上以为廉，忠实无他肠，乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚有功，拜为中尉。三岁，以军功，孝景前六年中封绾为建陵侯。
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其明年，上废太子，诛栗卿之属。上以为绾长者，不忍，乃赐绾告归，而使郅都治捕栗氏。既已，上立胶东王为太子，召绾，拜为太子太傅。久之，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，朝奏事如职所奏。然自初官以至丞相，终无可言。天子以为敦厚，可相少主，尊宠之，赏赐甚多。
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