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相如拜为孝文园令。天子既美子虚之事，相如见上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为《大人赋》，未就，请具而奏之。”相如以为列仙之传居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人赋》。其辞曰：
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世有大人兮，在于中州。宅弥万里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。垂绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。建格泽之长竿兮，总光耀之采旄。垂旬始以为幓兮，抴彗星而为髾。掉指桥以偃蹇兮，又旖旎以招摇。揽欃枪以为旌兮，靡屈虹而为绸。红杳渺以眩湣兮，猋风涌而云浮。驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之鞮蟉蜿蜒。低卬夭蟜据以骄骜兮，诎折隆穷蠼以连卷沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸骧以孱颜。跮踱輵辖容以委丽兮，绸缪偃蹇怵鞨以梁倚。纠蓼叫奡蹋以艐路兮，蔑蒙踊跃腾而狂趡。莅飒卉翕熛至电过兮，焕然雾除，霍然云消。
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邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。悉征灵圉而选之兮，部乘众神于瑶光。使五帝先导兮，反太一而从陵阳。左玄冥而右含雷兮，前陆离而后潏湟。厮征伯侨而役羡门兮，属岐伯使尚方。祝融惊而跸御兮，清雰气而后行。屯余车其万乘兮，綷云盖而树华旗。使句芒其将行兮，吾欲往乎南嬉。
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历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。纷湛湛其差错兮，杂遝胶葛以方驰。骚扰冲苁其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。钻罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之崫礨嵬。遍览八纮而观四荒兮，朅渡九江而越五河。经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚而涉流沙。奄息总极泛滥水嬉兮，使灵娲鼓瑟而舞冯夷。时若薆薆将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。西望昆仑之轧沕洸忽兮，直径驰乎三危。排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。舒阆风而摇集兮，亢乌腾而一止。低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母皬然白首。载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。
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回车朅来兮，绝道不周，会食幽都。呼吸沆瀣兮餐朝霞，噍咀芝英兮叽琼华。嬐侵浔而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，涉丰隆之滂沛。驰游道而修降兮，骛遗雾而远逝。迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。
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相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。
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相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：
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伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰列辟，以迄于秦。率迩者踵武，逖听者风声。纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。续昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。罔若淑而不昌，畴逆失而能存？
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轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经载籍之传，维见可观也。《书》曰“元首明哉，股肱良哉”。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而后陵夷衰微，千载无声，岂不善始善终哉。然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩蒙涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于襁褓而崇冠于二后。揆厥所元，终都攸卒，未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃雾散，上畅九垓，下溯八埏。怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陕游原，迥阔泳沫，首恶湮没，暗昧昭晢，昆虫凯泽，回首面内。然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，一茎六穗于庖，牺双觡共抵之兽，获周余珍收龟于岐，招翠黄乘龙于沼。鬼神接灵圉，宾于闲馆。奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！进让之道，其何爽与？
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于是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之欢，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质暗，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称于后，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术，使获耀日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作《春秋》一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”
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于是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。乃作颂曰：
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自我天覆，云之油油。甘露时雨，厥壤可游。滋液渗漉，何生不育；嘉谷六穗，我穑曷蓄。
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非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，氾尃濩之。万物熙熙，怀而慕思。名山显位，望君之来。君乎君乎，侯不迈哉！
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般般之兽，乐我君囿；白质黑章，其仪可喜；旼旼睦睦，君子之能。盖闻其声，今观其来。厥涂靡踪，天瑞之徵。兹亦于舜，虞氏以兴。
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濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君俎郊祀。驰我君舆，帝以享祉。三代之前，盖未尝有。
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宛宛黄龙，兴德而升；采色炫耀，熿炳辉煌。正阳显见，觉寤黎烝。于传载之，云受命所乘。
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厥之有章，不必谆谆。依类托寓，谕以封峦。
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披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之德，兢兢翼翼也。故曰“兴必虑衰，安必思危”。是以汤武至尊严，不失肃祗；舜在假典，顾省厥遗：此之谓也。
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司马相如既卒五岁，天子始祭后土。八年而遂先礼中岳，封于太山，至梁父禅肃然。
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相如他所著，若《遗平陵侯书》、《与五公子相难》、《草木书》篇不采，采其尤著公卿者云。
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太史公曰：《春秋》推见至隐，《易》本隐之以显，《大雅》言王公大人而德逮黎庶，小雅讥小己之得失，其流及上。所以言虽外殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。扬雄以为靡丽之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇。
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司马相如是蜀郡成都人，字长卿。少年时酷爱读书，也学习剑术，所以父母给他取名犬子。司马相如学业完成后，对蔺相如的为人很仰慕，于是改名相如。起初，他凭借家中富有的财资而被授予郎官之职，侍卫孝景帝，做了武骑常侍，但这并不是他的爱好。正好赶上汉景帝不喜欢辞赋，这时梁孝王来京城朝见景帝，跟随他而来的善于游说的人，有齐郡人邹阳、淮阴人枚乘、吴县人庄忌先生等。司马相如见到这些人就喜欢上了，因此就以生病为由辞掉官职，然后旅居梁国，司马相如才有机会与读书人和游说之士们相处了好几年，于是就写了《子虚赋》。
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赶上梁孝王去世，相如就回家了。但是他家境贫寒，也没有可以维系自己生活的职业。司马相如向来同临邛县令王吉相处得不错，王吉说：“长卿，你离乡在外多年，求官任职，不太顺心，可以到我这里看看。”于是，司马相如来到临邛，暂住在城内的一座小亭中。王吉假装恭敬，每天都来拜访司马相如。开始，司马相如还以礼相见。后来，他就佯称有病，让随从拒绝了王吉的拜访。可是，王吉却更加谨慎恭敬。临邛县里富人很多，像卓王孙家就有家奴八百人，程郑家也有数百人。两人互相商量后说：“县令有贵客，不如我们备办酒席，请请他。”一并把县令也请来。当县令来到了卓家后，卓家已经有上百的客人在了。到了中午，去请司马长卿，长卿却推托有病，不愿意前来。临邛县令见司马相如没来，不敢进食，便亲自前去迎接司马相如。相如没办法，便勉强来到卓家，满座的客人都很惊羡他的风采。酒兴正浓时，临邛县令慢步走上前去，把一张琴放到司马相如面前，说：“我听说长卿非常喜欢弹琴，希望能聆听一曲，以助欢乐。”司马相如辞谢一番，推辞不过，便弹奏了一两支曲子。此时，卓王孙有个叫文君的女儿，刚守寡时间不长，特别喜欢音乐，所以司马相如佯装与县令相互敬重，而用琴声暗自诱发她的爱慕之情。司马相如来临邛时，车马跟在其后，堂堂仪表，典雅文静，落落大方。待到卓王孙家喝酒、弹奏琴曲时，卓文君从门缝里偷偷望他，心中十分高兴，特别喜欢他，但又担心他不了解自己的心情。宴会完毕，司马相如托人赏赐文君的侍者以重金，通过这种方式向她转达倾慕之情。于是，卓文君连夜逃出家门，找到司马相如，司马相如便同文君急急忙忙赶回成都。进得家门，所见空无一物，只有立在那里的四面墙壁。卓王孙知道女儿私奔之事，大怒道：“女儿相当不成材，我不忍心伤害她，但也不会分给她一个钱。”有的人便劝说卓王孙，但他却一直不肯听。过了很长一段时间，文君感到很不快乐，说：“长卿，只要你跟我一块儿去临邛，向兄弟们借钱也完全可以维持生活，何必要让自己困苦到这个样子！”司马相如就同文君来到临邛，把自己的车马全部卖掉，盘下一家酒店，做起了卖酒的生意。并且让文君亲自主持垆前酌酒以应对顾客，而司马相如自己也穿起犊鼻裈，同雇工们一起忙活操作，在熙熙攘攘的闹市之中洗涤酒器。卓王孙听说这件事后，感到十分耻辱，因此闭门不出。有些兄弟和长辈都不停地劝说卓王孙，说：“你有两个女儿一个儿子，家中所缺少的并不是钱财。如今，文君已经成了司马长卿的妻子，再加上长卿本来也已厌倦了奔波离家的生涯，虽然他贫穷，但他的确是个人才，完全可以依靠。更何况他又是县令的贵客，为什么你偏偏如此地轻视他呢！”卓王孙听了不得已，只好分给文君钱一百万、奴一百人，以及她出嫁时的一些衣服被褥和各种财物。文君就同司马相如回到成都，购置了田地和房屋，成为富有的人家。
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过了比较长的一段时间，蜀郡人杨得意担任狗监，侍奉汉武帝。有一天，汉武帝读《子虚赋》，认为写得不错，说：“我偏偏不能与这个作者生在一个时代。”杨得意便说：“我的同乡人司马相如说是他写了这篇赋。”汉武帝听了很惊喜，就忙召来司马相如询问。司马相如说：“是有这件事。但是，这赋只写了诸侯之事，不值得看。请让我写篇天子游猎赋，赋写成以后我就进献皇上。”汉武帝答应了，并命令尚书给他书写用的笔和木简。司马相如用“子虚”这一虚构的言辞，是为了表现楚国之美；“乌有先生”就是哪有这回事，以此为齐国驳难楚国；“无是公”就是没有这个人，以阐明做天子的道理。所以就假借这三个人来写成文章，用以推演天子和诸侯的苑囿美盛的情景。赋的最后一章，将主旨归结到了节俭上去，借以规劝皇帝。司马相如把赋进献天子后，天子非常高兴。赋中说道：