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李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。
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太史公曰：孙叔敖出一言，郢市复。子产病死，郑民号哭。公仪子见好布而家妇逐。石奢纵父而死，楚昭名立。李离过杀而伏剑，晋文以正国法。
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太史公说：法令是用来引导民众向善的，刑罚是用来阻止民众作恶的。当国家的政令与刑罚不完备时，善良的百姓依然心存畏惧，而自我约束，这是由于为官者行为端正的缘故。实际上只要官吏奉公守法，按制度行事，就可以做百姓的榜样而治理好天下，何必非用严刑峻法不可呢？
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孙叔敖是楚国的隐士。楚国宰相虞丘把他举荐给楚庄王，想让他接替自己的职务。三个月之后，孙叔敖果然做了国相，他教化百姓，加以引导，使得楚国上下和睦、风俗淳美。他执政宽缓不苛，却说到做到。因此当时的官吏没有为非作歹的，民间也无盗贼。一到秋冬两季，他就鼓励人们进山采伐林木，到了春夏时节，趁着上涨的河水把木材运出山外。百姓各自按自己的习惯来安排自己的事物，都生活得很安乐。
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庄王觉得楚国原有的钱币太轻，就下令把小钱改铸成大钱，结果百姓用起来很不方便，纷纷放弃了自己的本业。面对这种情况，管理市场的长官就向国相孙叔敖报告说：“市场一片混乱，老百姓都不能安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“这种情况持续多久了？”回答说：“有三个月了。”孙叔敖说：“你回去吧，我很快就会让市场恢复原样的。”五天后，他上朝对庄王说：“先前更换钱币，是认为旧币太轻了。而今市令来报告说‘市场混乱，百姓不能安心谋生，秩序很不稳定’，所以我请求恢复原来的规格。”庄王同意了，结果颁布命令才三天，市场又恢复得像原先一样了。
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楚国的老百姓爱好乘坐矮车，楚王认为矮车不便于马拉，想下令把矮车增高。国相孙叔敖劝阻说：“政令太多，百姓就会无所适从，不可以这样的。如果您一定要把车加高，我觉得可以让乡里人家把门槛都加高一点。因为乘车的人都是有身份地位的，他们不想为过门槛而频繁下车，自然就会把车的底座加高了。”楚王答应了。结果过了半年，老百姓都自动把车的底座加高了。
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这就是孙叔敖不用下令百姓却自然而然跟着变了，身边的人亲眼看着学习他的言行，远处的人观望四周人们的变化也跟着效仿。而孙叔敖自己则是三次荣居相位但并不沾沾自喜，因为他明白自己是凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。
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子产是郑国的大夫。郑昭君在位时，曾任命自己宠信的徐挚为宰相，结果国家一片混乱，官民上下不团结，父子不和睦。大宫子期把这些情况汇报给郑昭君，昭君于是就改任子产为宰相。子产执政仅一年，粗野小子不再轻浮嬉戏，白发老人不必手提重物，儿童也知礼，耕田时不耕到地界上去。两年之后，市场上买卖公平，没有人预先算计价格了。三年过去，人们晚上睡觉不用关门，路上没有人把别人丢失的东西捡走，社会风气为之一新。四年后，耕田的农具不必带回家，五年后，男子无需服兵役，遇到国丧，朝廷不用下达政令也秩序井然。子产治理郑国二十六年后去世，青壮年痛哭失声，老人也像孩童一样呜呜哭泣，都说：“子产离我们而去，我们老百姓将来依靠谁呢？”
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公仪休是鲁国的博士。由于学问很好做了鲁国国相。他奉行法度，按规章制度行事，不擅自改变规制，因此百官都自觉地端正言行。为官者不和百姓争夺利益，做大官的不去牟取小利。
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有个客人给公仪休送来鱼，他不肯接受。客人说：“我是听说您特别喜好吃鱼才送来的，为什么不肯接受呢？”公仪休回答说：“正因为爱吃鱼，才不能接受啊。现在我做国相，自己还能买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼而被免了官，今后谁还会给我送鱼呢？所以我坚决不能收下。”
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公仪休吃了自家的蔬菜感觉味道很好，就把园中的冬葵菜都拔出来扔掉。他看见自家织的布很好，就赶紧把妻子逐出家门，还烧毁了织布机，说道：“要让农民和织妇们到哪里去卖掉他们生产的货物呢？”
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石奢是楚昭王的国相，他为人刚强正直、廉洁公正，不喜欢阿谀奉承，也不曲从回避。一次，他到各县视察，途中遇到一起杀人案件，石奢追查凶犯，发现竟然是自己的父亲。于是他就放走父亲，而把自己囚禁起来，派人告诉昭王说：“杀人的罪犯，是为臣的父亲。若以惩办父亲来维护国家的政令，那么就不孝了；若不顾法度纵容犯罪，又是对国家的不忠；因此我非死不可。”昭王说：“你追捕凶犯而没追到，不该对追捕者论罪，你还是继续治理国事吧。”石奢说：“不爱自己的父亲，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪责，是您的恩惠；我伏法而死，则是为臣的职责。”于是石奢没有听从楚王的命令，刎颈自杀而死。
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李离是晋文公的法官。他因为判断案情有误而错杀了人，后来发觉了，就把自己关起来判处死罪。文公说：“官职有贵贱的差别，刑罚也有轻重之分。这是你属下官吏犯的过错，不关你的事。”李离说：“在我被任命担当他们长官的时候，没有向他们推让；我领取的官俸很多，也没有分给他们。如今我判断案情有误而错杀人命，却要把责任推给下级，这样的事我没有听说过。”就拒绝接受文公的命令。文公说：“如果你这样认定自己有罪，那么我是不是也有罪呢？”李离说：“法官依法断案，判错案件就要受到惩罚，错失杀人就要以死偿命。您因为臣能够仔细审理分析，决断疑难案件，才让我担任法官。现在我判断案情有误而错杀人，按理应该判处死罪。”于是没有接受晋文公的赦令，而引剑自杀了。
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太史公说：孙叔敖的一句话，就让郢都的市场秩序恢复如初。子产病逝，郑国百姓失声痛哭。公仪休看到妻子织的布太好就把她赶出家门。石奢放走父亲而自杀顶罪，使楚昭王的威名得以树立。李离错判杀人罪而引剑自杀，使晋文公得以整肃国法。
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文白对照史记 汲郑列传第六十
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汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。东越相攻，上使黯往视之。不至，至吴而还，报曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。”河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰：“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治。称之。上闻，召以为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。
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黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修絜，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。
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当是时，太后弟武安侯蚡为丞相，中二千石来拜谒，蚡不为礼。然黯见蚡未尝拜，常揖之。天子方招文学儒者，上曰吾欲云云，黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣，汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”
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黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣。”
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大将军青侍中，上踞厕而视之。丞相弘燕见，上或时不冠。至如黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此。
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张汤方以更定律令为廷尉，黯数质责汤于上前，曰：“公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能抑天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，二者无一焉。非苦就行，放析就功，何乃取高皇帝约束纷更之为？公以此无种矣。”黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛，黯伉厉守高不能屈，忿发骂曰：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”
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是时，汉方征匈奴，招怀四夷。黯务少事，乘上闲，常言与胡和亲，无起兵。上方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，汤等数奏决谳以幸。而黯常毁儒，面触弘等徒怀诈饰智以阿人主取容，而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪，使不得反其真，以胜为功。上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。
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大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重益贵，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军有揖客，反不重邪？”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过于平生。
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