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秦始皇即位，兼并了六国，销毁兵器，铸为钟鐻，希望能够使干戈止息，尊号称为皇帝，耀武扬威，专凭暴力，秦二世承受国运继位，子婴投降做了俘虏。作《秦始皇本纪》第六。
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秦朝丧失了王道，豪杰并起反抗暴秦；项梁开创反秦大业，项羽接续；项羽杀了卿子冠军宋义，解救了赵国，诸侯拥立他；可他诛杀子婴，背弃义帝怀王，天下都责难他。作《项羽本纪》第七。
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项羽残酷暴虐，汉王施行仁德；发愤于蜀、汉，率军北还平定三秦；诛灭项羽建立帝业，安定了天下，又改革制度，更易风俗。作《高祖本纪》第八。
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惠帝早逝，诸吕用事使百姓不悦；吕后提高吕禄、吕产的地位，加强他们的权力，诸侯图谋剪除他们；吕后杀害赵隐王，又囚杀赵幽王刘友，朝中大臣疑惧，终于导致了吕氏宗族覆灭。作《吕太后本纪》第九。
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汉朝初建，惠帝死后帝位继承人不明确，众臣迎立代王刘恒即位，天下于是心服；文帝废除肉刑，开通水陆要道，博施恩惠，死后被称为太宗。作《孝文本纪》第十。
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诸侯王骄横恣肆，吴王率先叛乱，朝廷派兵讨伐，七国叛乱先后伏罪，天下安定，太平富裕。作《孝景本纪》第十一。
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汉朝兴建五世，在建元年间兴隆盛世，天子外攘夷狄，内修法度，举行封禅，修订历法，改变服色。作《今上本纪》（也即《孝武本纪》）第十二。
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夏、商、周三代太久远了，具体年代已经不可考证，大致取之于传世的谱牒旧闻，以此为据，进而大略地推断，作《三代世表》第一。
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幽王、厉王之后，周朝王室衰落，诸侯各自为政，《春秋》有些未作记载；而谱牒只记概要，五霸又交替盛衰，为考察周朝各诸侯国的先后关系，作《十二诸侯年表》第二。
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春秋以后，陪臣执政，强国之君竞相称王，等到秦王嬴政的时候，终于吞并各国，铲除封地，独享尊号。作《六国年表》第三。
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秦二世暴虐，楚人陈胜发难，项氏又自乱反秦阵营，汉王于是仗义征伐。八年之间，天下三易其主，事变繁多，所以详著《秦楚之际月表》第四。
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汉朝自兴建以来，直到太初一百年间，诸侯废立分化削弱的情况，谱录记载不明，主管的官员也无法接着记下去，但可据其世系推知其强弱的原因。作《汉兴以来诸侯王年表》第五。
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高祖始取天下，辅佐他创业的功臣，都剖符封爵，恩泽传到他们的子孙后代，有的忘了亲疏远近，分不出辈分，也有的竟至杀身亡国。作《高祖功臣侯者年表》第六。
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惠帝、景帝年间，增封功臣宗属爵位和食邑。作《惠景间侯者年表》第七。
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北面攻打强悍的匈奴，南面诛讨强劲的越人，征伐四方蛮夷，不少人因为军功封侯。作《建元以来侯者年表》第八。
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诸侯国家日渐强大，吴楚等七国南北连成一片，诸侯王子弟众多，很多人没有爵位封邑，朝廷下令推行恩义，分封诸侯王子弟为侯，致使王国势力日益削弱，而德义却归于朝廷。作《建元以来王子侯者年表》第九。
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国家的贤相良将，是民众的表率。曾看到汉兴以来将相名臣年表，对其中的贤者记录他的治绩，对不贤者则明其劣迹。作《汉兴以来将相名臣年表》第十。
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夏、商、周三代之礼，各有所增减而不同，但总的来看，其要领都在于使礼切近人的情性，通于王道，所以礼是根据人的质朴本性而制成，减掉了那些繁文缛节，大体顺应了古今之变。作《礼书》第一。
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乐，是用来移风易俗的。自《雅》、《颂》之声兴起，人们就已经喜好郑、卫之音，郑、卫之音由来已久了。被人情所感发，那远方异俗之人就会来归附。仿照已有《乐书》来论述自古以来音乐的兴衰，作《乐书》第二。
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没有军队国家就不会强大，不施行德政国家就不会昌盛，黄帝、商汤、周武王因为懂得这个道理而兴，夏桀、商纣、秦二世因为不懂这点而亡，怎么可以对此不慎重呢？《司马法》产生已很久了，姜太公、孙武、吴起、王子成甫能继承并有所发明，切合近世情况，极尽人事之变。作《律书》第三。
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乐律处于阴而治阳，历法处于阳而治阴，律历交替相治，其间不容许丝毫差错。原有五家的历书相互悖逆不同，只有太初元年所论历法为是。作《历书》第四。
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星气之书，夹杂着许多求福去灾、预兆吉凶的内容，荒诞不经；推究其文辞，考察其应验，并无什么特别之处。待到武帝召集专人研讨此事，并依次用轨度加以验证。作《天官书》第五。
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承受天命做了帝王，封禅这样的符瑞之事不可轻易举行，如果举行，那么一切神灵没有不受祭祀的。追溯祭祀名山大川诸神之礼，作《封禅书》第六。
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大禹疏通河川，九州才得以安宁；及至建立宣防宫之时，河道沟渠更被疏浚。作《河渠书》第七。
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钱币的流通，是为沟通农商；其弊端竟发展到玩弄智巧，兼并发财，争相投机牟利的地步，这就是舍本逐末了。作《平准书》来考察事情的变化发展，这是第八。
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