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六出奇计都被高祖采用，使诸侯归附于汉；消灭诸吕之事，陈平为主谋，终于安定了王室和国家。作《陈丞相世家》第二十六。
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诸吕勾结，阴谋削弱皇室，周勃在剪灭诸吕的问题上，背离常规而合于权变之道；吴楚七国起兵叛乱，周亚夫驻军于昌邑，以扼制齐赵之军，放弃了求救的梁王。作《绛侯周勃世家》第二十七。
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吴楚七国叛逆，藩屏天子的同姓王中只有梁孝王抵御敌国；但他自恃宠爱夸耀前功，几乎遭到杀身之祸。表彰他能抵抗吴楚叛军，作《梁孝王世家》第二十八。
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五宗封王以后，天子亲属之间融洽和睦，诸侯或大或小皆为藩屏，各得其宜，僭位而自拟于天子之事逐渐减少。作《五宗世家》第二十九。
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当今皇上三位皇子被封为王，策文文辞典雅可观。作《三王世家》第三十。
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末世争权夺利，而伯夷、叔齐兄弟却趋向仁义，为让君位，双双饿死，天下称赞他们的美德。作《伯夷列传》第一。
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晏子节俭，管仲则奢侈：齐桓公因得管仲辅佐而称霸，齐景公因得晏子辅佐而国家大治。作《管晏列传》第二。
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李耳主张无为而治，使百姓自化于善；清静寡欲，使百姓自归于正。韩非揣度事物的实际情况，遵循事物发展的趋势和道理。作《老子韩非列传》第三。
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自古做帝王的都有《司马法》，穰苴能够对其阐述发挥。作《司马穰苴列传》第四。
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没有信、廉、仁、勇，不能传授兵法论说剑术，兵法剑术与道相符，内可以修身，外可以应变，君子对此重视并以之为德。作《孙子吴起列传》第五。
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太子建遭到谗毁，灾祸殃及伍奢，伍尚救父，伍员逃奔吴国。作《伍子胥列传》第六。
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孔子传述文德，他的弟子振兴其业，都成为师傅，教导人们尊仁行义。作《仲尼弟子列传》第七。
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商鞅离卫到秦，能阐明实施他的治国之术，使秦孝公强盛称霸，后世遵循其法度。作《商君列传》第八。
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天下忧虑连横之下秦国将贪得无厌，苏秦能保存诸侯的利益，约定合纵来抑制秦的贪婪强横。作《苏秦列传》第九。
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六国合纵后相互亲近，而张仪明了合纵的主张，所以能针锋相对，使联合起来的诸侯再次离散瓦解。作《张仪列传》第十。
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秦国之所以能够向东侵伐，称雄于诸侯，是出自樗里、甘茂的良策。作《樗里子甘茂列传》第十一。
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席卷河山，围困大梁，使诸侯拱手而屈服于秦国，是魏冉的功劳。作《穰侯列传》第十二。
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南面攻占鄢郢，北面摧毁长平守军，进而围困赵都邯郸，武安君白起是主将；破楚灭赵，是王翦的计谋。作《白起王翦列传》第十三。
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涉猎儒墨的遗文，阐明礼义的纪纲，断绝梁惠王逐利的念头，陈述往世的兴衰。作《孟子荀卿列传》第十四。
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孟尝君喜好门客、士人，士人归附于薛，为齐抵御楚、魏。作《孟尝君列传》第十五。
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平原君出于权变争得冯亭所献上党之地，为解邯郸之围亲自赴楚救赵，使其国君得以再次称雄于诸侯。作《平原君虞卿列传》第十六。
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身处富贵而能尊重贫贱者，自身贤能而能屈就不肖，只有信陵君能够做到这样。作《魏公子列传》第十七。
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舍身以救其主，终于使主公逃离强秦，使游说之士向南趋赴楚国，这是黄歇的忠义所致。作《春申君列传》第十八。
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能忍受屈辱于魏齐，却在强秦扬威，推举贤能让出相位，范雎、蔡泽都有这样的美德。作《范雎蔡泽列传》第十九。
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身为主将施展谋略，联合五国军队，为弱燕报复了强齐侵凌的仇恨，洗雪了燕国先君的耻辱。作《乐毅列传》第二十。
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