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没有信、廉、仁、勇,不能传授兵法论说剑术,兵法剑术与道相符,内可以修身,外可以应变,君子对此重视并以之为德。作《孙子吴起列传》第五。
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太子建遭到谗毁,灾祸殃及伍奢,伍尚救父,伍员逃奔吴国。作《伍子胥列传》第六。
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孔子传述文德,他的弟子振兴其业,都成为师傅,教导人们尊仁行义。作《仲尼弟子列传》第七。
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商鞅离卫到秦,能阐明实施他的治国之术,使秦孝公强盛称霸,后世遵循其法度。作《商君列传》第八。
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天下忧虑连横之下秦国将贪得无厌,苏秦能保存诸侯的利益,约定合纵来抑制秦的贪婪强横。作《苏秦列传》第九。
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六国合纵后相互亲近,而张仪明了合纵的主张,所以能针锋相对,使联合起来的诸侯再次离散瓦解。作《张仪列传》第十。
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秦国之所以能够向东侵伐,称雄于诸侯,是出自樗里、甘茂的良策。作《樗里子甘茂列传》第十一。
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席卷河山,围困大梁,使诸侯拱手而屈服于秦国,是魏冉的功劳。作《穰侯列传》第十二。
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南面攻占鄢郢,北面摧毁长平守军,进而围困赵都邯郸,武安君白起是主将;破楚灭赵,是王翦的计谋。作《白起王翦列传》第十三。
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涉猎儒墨的遗文,阐明礼义的纪纲,断绝梁惠王逐利的念头,陈述往世的兴衰。作《孟子荀卿列传》第十四。
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孟尝君喜好门客、士人,士人归附于薛,为齐抵御楚、魏。作《孟尝君列传》第十五。
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平原君出于权变争得冯亭所献上党之地,为解邯郸之围亲自赴楚救赵,使其国君得以再次称雄于诸侯。作《平原君虞卿列传》第十六。
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身处富贵而能尊重贫贱者,自身贤能而能屈就不肖,只有信陵君能够做到这样。作《魏公子列传》第十七。
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舍身以救其主,终于使主公逃离强秦,使游说之士向南趋赴楚国,这是黄歇的忠义所致。作《春申君列传》第十八。
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能忍受屈辱于魏齐,却在强秦扬威,推举贤能让出相位,范雎、蔡泽都有这样的美德。作《范雎蔡泽列传》第十九。
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身为主将施展谋略,联合五国军队,为弱燕报复了强齐侵凌的仇恨,洗雪了燕国先君的耻辱。作《乐毅列传》第二十。
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能在强秦朝廷上彰显诚信与意志,又能对廉颇忍让谦恭,为其君尽忠,将相二人名重于诸侯。作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
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齐湣王丢失临淄后逃到莒邑,只有田单凭借即墨,打败燕军驱逐骑劫,才保住了齐国江山。作《田单列传》第二十二。
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能用巧妙的说辞解除围城之患,轻视爵位利禄,却以尽其志趣为乐。作《鲁仲连邹阳列传》第二十三。
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创作诗赋文章进行讽喻,用连类比附来伸张正义,《离骚》有这样的特色。作《屈原贾生列传》第二十四。
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与子楚结交,使各诸侯国的士人争相入秦,为秦效力。作《吕不韦列传》第二十五。
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曹沫凭借匕首使鲁国重获失去的土地,也使齐桓公昭信于诸侯;豫让守义,忠于其君而无二心。作《刺客列传》第二十六。
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能够阐明自己的谋略,顺应时势推尊秦国,终于使秦得志于海内,李斯实为谋臣之首。作《李斯列传》第二十七。
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为秦开拓疆土,增聚民众,北面击败匈奴,占据黄河为要塞,依傍山岭为固垒,建榆中。作《蒙恬列传》第二十八。
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平定赵国要塞常山,扩张河内,削弱西楚霸王的势力,向天下人彰明汉王的信义。作《张耳陈余列传》第二十九。
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