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没有信、廉、仁、勇，不能传授兵法论说剑术，兵法剑术与道相符，内可以修身，外可以应变，君子对此重视并以之为德。作《孙子吴起列传》第五。
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太子建遭到谗毁，灾祸殃及伍奢，伍尚救父，伍员逃奔吴国。作《伍子胥列传》第六。
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孔子传述文德，他的弟子振兴其业，都成为师傅，教导人们尊仁行义。作《仲尼弟子列传》第七。
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商鞅离卫到秦，能阐明实施他的治国之术，使秦孝公强盛称霸，后世遵循其法度。作《商君列传》第八。
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天下忧虑连横之下秦国将贪得无厌，苏秦能保存诸侯的利益，约定合纵来抑制秦的贪婪强横。作《苏秦列传》第九。
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六国合纵后相互亲近，而张仪明了合纵的主张，所以能针锋相对，使联合起来的诸侯再次离散瓦解。作《张仪列传》第十。
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秦国之所以能够向东侵伐，称雄于诸侯，是出自樗里、甘茂的良策。作《樗里子甘茂列传》第十一。
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席卷河山，围困大梁，使诸侯拱手而屈服于秦国，是魏冉的功劳。作《穰侯列传》第十二。
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南面攻占鄢郢，北面摧毁长平守军，进而围困赵都邯郸，武安君白起是主将；破楚灭赵，是王翦的计谋。作《白起王翦列传》第十三。
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涉猎儒墨的遗文，阐明礼义的纪纲，断绝梁惠王逐利的念头，陈述往世的兴衰。作《孟子荀卿列传》第十四。
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孟尝君喜好门客、士人，士人归附于薛，为齐抵御楚、魏。作《孟尝君列传》第十五。
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平原君出于权变争得冯亭所献上党之地，为解邯郸之围亲自赴楚救赵，使其国君得以再次称雄于诸侯。作《平原君虞卿列传》第十六。
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身处富贵而能尊重贫贱者，自身贤能而能屈就不肖，只有信陵君能够做到这样。作《魏公子列传》第十七。
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舍身以救其主，终于使主公逃离强秦，使游说之士向南趋赴楚国，这是黄歇的忠义所致。作《春申君列传》第十八。
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能忍受屈辱于魏齐，却在强秦扬威，推举贤能让出相位，范雎、蔡泽都有这样的美德。作《范雎蔡泽列传》第十九。
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身为主将施展谋略，联合五国军队，为弱燕报复了强齐侵凌的仇恨，洗雪了燕国先君的耻辱。作《乐毅列传》第二十。
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能在强秦朝廷上彰显诚信与意志，又能对廉颇忍让谦恭，为其君尽忠，将相二人名重于诸侯。作《廉颇蔺相如列传》第二十一。
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齐湣王丢失临淄后逃到莒邑，只有田单凭借即墨，打败燕军驱逐骑劫，才保住了齐国江山。作《田单列传》第二十二。
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能用巧妙的说辞解除围城之患，轻视爵位利禄，却以尽其志趣为乐。作《鲁仲连邹阳列传》第二十三。
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创作诗赋文章进行讽喻，用连类比附来伸张正义，《离骚》有这样的特色。作《屈原贾生列传》第二十四。
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与子楚结交，使各诸侯国的士人争相入秦，为秦效力。作《吕不韦列传》第二十五。
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曹沫凭借匕首使鲁国重获失去的土地，也使齐桓公昭信于诸侯；豫让守义，忠于其君而无二心。作《刺客列传》第二十六。
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能够阐明自己的谋略，顺应时势推尊秦国，终于使秦得志于海内，李斯实为谋臣之首。作《李斯列传》第二十七。
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为秦开拓疆土，增聚民众，北面击败匈奴，占据黄河为要塞，依傍山岭为固垒，建榆中。作《蒙恬列传》第二十八。
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平定赵国要塞常山，扩张河内，削弱西楚霸王的势力，向天下人彰明汉王的信义。作《张耳陈余列传》第二十九。
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