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敢于犯颜强谏,使主上言行合于道义,而不顾自身安危,为国家建立长远的谋划方案。作《袁盎晁错列传》第四十一。
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维护法律不失大节,言称古代贤人,增长君主之明。作《张释之冯唐列传》第四十二。
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敦厚慈孝,不善言辞,敏于行事,谦和恭谨,堪为君子长者。作《万石张叔列传》第四十三。
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恪守节操,恳切刚直,义足以称清廉,行足以激励贤能,担任要职而不能以无理使之屈服。作《田叔列传》第四十四。
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扁鹊论医,为医家所尊奉,医术精细高明;后世遵循其法,不能改易,而仓公可谓接近扁鹊之术了。作《扁鹊仓公列传》第四十五。
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刘仲被削夺王爵,其子刘濞受封做了吴王,适逢汉朝初定天下,让他镇抚江淮之间。作《吴王濞列传》第四十六。
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吴、楚叛乱,宗室亲属中只有窦婴贤能而喜好士人,士人归心于他,率军在荥阳抵抗叛军。作《魏其武安侯列传》第四十七。
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智谋足以应付近世之变,宽厚足以得人心。作《韩长孺列传》第四十八。
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勇于抗敌,仁爱士卒,号令简明不烦,将士归心于他。作《李将军列传》第四十九。
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自夏、商、周三代以来,匈奴常为中原大患与祸害,想要了解强弱时势,设防征讨,作《匈奴列传》第五十。
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拓直曲曲折折的边塞,扩展河南之地,攻破祁连山,打开通往西域各国的道路,击败北方匈奴。作《卫将军骠骑列传》第五十一。
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大臣和宗室以奢侈浪费争高强,只有公孙弘节衣缩食为百官表率。作《平津侯主父列传》第五十二。
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汉朝已经平定中原,而赵佗能安定杨越而保卫南方藩属之地,使之纳贡尽职。作《南越列传》第五十三。
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吴国叛逆,东瓯人斩杀刘濞,保卫封禺山,终为汉臣。作《东越列传》第五十四。
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燕太子丹败散于辽东地区,卫满收拢逃亡的百姓,聚集在海东,以安定真藩等部,保卫边塞而成为塞外之臣。作《朝鲜列传》第五十五。
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唐蒙出使,经略西南,通使夜郎,而邛、笮之君请求成为汉朝内臣,并接受朝廷所派官吏。作《西南夷列传》第五十六。
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司马相如作《子虚赋》、《大人赋》,深得君主喜欢,虽然文辞过于华丽夸张,但其旨意在于讽谏,归结于无为而治。作《司马相如列传》第五十七。
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黥布叛逆,高祖少子刘长封为那里的国王,镇守江淮之间,安抚剽悍的楚地百姓。作《淮南衡山列传》第五十八。
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遵奉法律、按照情理办事的官吏,不自夸其功劳贤能,百姓对其无所称赞,也没有什么过失行为。作《循吏列传》第五十九。
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端正衣冠立于朝廷,群臣没人敢说虚浮不实的话,汲长孺刚正庄重;好荐贤人,称道长者,郑庄慷慨有节操。作《汲郑列传》第六十。
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自孔子去世以后,京师没有谁再重视学校教育,只有在建元至元狩之间,文教事业灿烂辉煌。作《儒林列传》第六十一。
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人们背弃本业而多巧诈,作奸犯科,玩弄法律的空隙,善人也不能感化他们,只有一切依法严酷惩治才能使他们整齐划一、遵守社会秩序。作《酷吏列传》第六十二。
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汉与大夏通使之后,西方极远的蛮族,伸长脖子望着内地,想观瞻中原文明。作《大宛列传》第六十三。
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救人于难,济人于贫,仁者有这样的美德;不失信用,不背诺言,义者有可取之处。作《游侠列传》第六十四。
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侍奉君主能使其耳目愉快、脸色和悦,同时得到主上的亲近,这不仅是因为美色招人喜爱,技能也各有特长。作《佞幸列传》第六十五。
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