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[74].显：显扬。
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[75].靡：没有。
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[76].纂：通“缵”，继承。
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[77].典：掌管。
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[78].主：主管。
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[79].钦：恭敬。
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[80].罔罗：即“网罗”。
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[81].原：推究。
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[82].考：查核。
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[83].并：相同。
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[84].差：差别。
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[85].损：减少。
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[86].益：增加。
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[87].承：抵制。
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[88].拂：通“弼”，匡正。
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[89].俶傥：同“倜傥”，不拘小节。
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[90].副：副本。
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二十四史鉴赏辞典 华夏先祖的传说与真实
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〔导言〕《五帝本纪》里主要记载的，是传说时代的五位帝王，除了黄帝以外，还有颛顼、帝喾、帝尧和帝舜。“黄帝二十五子，其得姓者十四人”，自颛顼起，包括以后的中华民族，都自认是黄帝和这“二十五子”的后代。那么，似乎我们也可以这样认为，一部浩瀚的二十四史，就是从黄帝家族开始讲起的。
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从《五帝本纪》中，我们已经可以看出中国古代王朝更迭的两个范本悄然形成。炎、黄时期的讨伐无道，简直就是日后汤武伐夏、武王灭商的翻版，一个朝代由盛转衰，到了末期昏庸无道，于是明君修德，逐渐获得民众的拥戴，继而通过正义的战争取而代之，“汤武革命，顺乎天而应乎人”，这无疑是王朝更替的第一条途径；而另一方面，尧、舜之间的禅让贤良对后世影响也相当深远，《五帝本纪》、《吴世家》和《伯夷列传》都提到禅让传统，禅让成为后世朝代更替的第二个范本。
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虽然这其中很可能掺杂了后人对于上古政治的揣测和加工，但一卷《五帝本纪》无疑成了中国古代王朝兴替轮回的缩影。
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