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尧舜禅让的过程中，作为授予者的帝尧审慎考察虞舜足足有二十八年，先是将他置于自己的羽翼保护下，出嫁女儿提升他的身份地位，继而逐步放权，并对舜的治国策略给予宽容的配合。作为接受者的舜，长年低调行事，获得舆论的好评，当取得实际权力后能够长年屈居帝尧之下，全心辅佐，同时铲除名声不佳的四凶，树立自己的威信。正是尧舜之间的默契，使权力顺利过渡交接。当帝尧驾崩后，即使舜再想谦让帝位给帝尧的儿子丹朱，天下民众也不会答应了。
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“禅让”是统治者更替权力的一种方式，与汤武伐夏、武王灭商等通过战争改朝换代的模式相对。带着民本思想性质的“禅让”，体现出帝王所具有的宽广胸怀。然而凡人都有私心，内心深处还是希望权力能够在自己家族的血脉中延续，于是到了夏禹的时代，“天下为公”又走向了“家天下”。除了《五帝本纪》外，《史记》“世家”、“列传”的首篇——《吴太伯世家》里的太伯、仲雍让贤季历，以及《伯夷列传》里的伯夷、叔齐互谦，也都提到这一传统。可是纵观历史，后来“禅让”逐渐变成了夺权者的话语权，王莽、曹丕、司马炎们不都是以此为工具，登上皇位的么？
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所以后世一直在怀念尧舜时代，帝舜的父亲“微为庶人”，由于帝尧的慧眼识才踏上帝位，也正是由于“禅让”，而出演了一幕循蹈“修身、齐家、治国、平天下”历程的英雄传奇。司马迁敏锐地捕捉到尧舜时代“禅让”这一特殊的历史事件，并加以浓墨重彩，使尧、舜的历史地位越于颛顼、帝喾之前，终于成为后世帝王的典范。
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（郭骥）
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〔注释〕
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[1].就：接近。
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[2].舒：放纵。
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[3].驯：同“顺”，顺应。
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[4].便：通“辨”，分辨。
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[5].章：同“彰”，明显。
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[6].百姓：百官。
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[7].数法：推算。
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[8].时：历法。
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[9].道：通“导”，引导。
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[10].便程：布置。
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[11].东作：春天的农事。
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[12].殷：订正。
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[13].析：分散。
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[14].字：生育。
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[15].微：通“尾”，交尾。
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[16].南为：夏天的农事。
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[17].因：相助。
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[18].希：通“稀”。
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[19].西成：秋收。
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[20].夷易：平和的样子。
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