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此外,自晚商以来,贵族阶层,好事鬼神,钟鸣鼎食,极其奢华之能事,消耗在青铜礼器与祭祀上的资费不知其数,对王朝国力之损耗恐怕也是无法估量的。而且,更为要命的是,殷人好饮成风,《尚书·微子》记微子尝有“我用沉酗于酒,用乱败厥德于下”的议论,而周人甚至把贵族酗酒看作是殷商灭亡的主因,如大盂鼎铭文记康王之言曰:“我闻殷坠命,惟殷边侯甸与殷正百辟率肆于酒,故丧师。”用通俗的话来说就是:殷之所以丧师灭国,是因为边地的诸侯与王朝百官均酗酒成性。再如,周初《尚书·酒诰》之主旨,也是讲要以殷人好酒为戒,与大盂鼎铭文同。此外,从大量的考古发掘材料看,殷商大小墓葬中的随葬品,以酒器觚爵组合为核心,亦充分证实殷人好饮成性。《殷本纪》说商纣“好酒淫乐”,“以酒为池,县肉为林,使男女倮,相逐其间,为长夜之饮”,其实就是当时贵族奢靡生活的一个缩影。
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当然,不可否认的是,商纣的个人品行确实存在着致命的缺陷,国策上的种种失误,亦与此有关。商纣其人史称孔武有力,天资聪颖,但骄横自大,自视过高。太史公说他“矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下”,甚为深刻。他不顾时势,急于集权,对王族贵胄排挤迫害,废商容,“微子去之,箕子为之奴,比干谏而死”(《论语·微子》),种种行径,使人寒心。而对崇侯虎、费仲、恶来等异族谗佞之臣,则委以重任,任其胡作非为。周武王在《尚书·牧誓》斥之曰:“昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。”殆不诬也。商纣为人,甚为暴虐,醢九侯,脯鄂侯,剖比干而观其心,为炮格(烙)之刑以威慑民众,如此种种,令人发指。而且,商纣还好声色犬马,周人正是巧妙利用他的这一弱点,贿赂以美女、奇物与良马,达到营救文王西归之目的。不可思议的是,此后商纣还赏赐给文王弓矢斧钺,给了代天子征伐的权力,最终导致西面的耆国为周人所灭,失去了可靠的屏障。这恐怕是商纣政治策略上的最大失误之一。而当社稷岌岌可危之时,商纣又将国家与自身的命运完全寄托在虚无缥缈的上天,竟然还在讲“我生不有命在天乎”,以拒谏饰非。此与其祖上成汤“言能听,道乃进”的谦逊美德相比,有着霄壤之别。说商纣“资辨捷疾,闻见甚敏”,恐怕是言过其实了。或许可以这样总结,商纣是一个智商较高而情商极低的怪胎,他与善于韬光养晦、捕捉时机的文、武二王的政治博弈,必然将以失败告终,有商亡于此人之手,实乃天意也。
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(陈絜)
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〔注释〕
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[1].佐:帮助。
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[2].百姓:百官。
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[3].亲:和睦。
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[4].训:通“顺”,和顺。
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[5].敷:施行。
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[6].在:决定于。
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1707181740
[7].宽:宽容。
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1707181742
[8].著:显露。
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[9].平:生活安定。
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[10].迁:迁移。
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[11].不:同“否”。
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[12].明:圣明。
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[13].君:统治。
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[14].子:爱护。
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[15].敬:严肃对待。
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[16].殛:诛杀。
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[17].攸:所。
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[18].奸:通“干”,求见。
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[19].滋味:烹饪。
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[20].反:同“返”。
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[21].举:选拔。
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