1707181970
周公的第二个策略是以现实形势为根据，利用人们的习惯思维，使摄政合情合理。也许周公自己都没有发觉，他歪曲地使用了以果寻因的方法。他说自己之所以代成王暂时处理国政，是害怕天下叛乱。这是合情合理的，想当初武王生病，便引起了恐慌，何况今日武王死了，成王还是个小孩子呢？可是，司马迁在书中说“管叔、蔡叔与武庚等后来果然率领淮夷造反”，一个“果”字，既表现了周公的先见之明，也使得人们回过头来思考周公为何摄政一事的时候，信服了周公确实是为了江山社稷、唯恐有乱的说法。这实际上是对以果寻因方法的歪曲，从既定的事实出发，追溯支持该结果的一切因素，管蔡等人成了注定的反叛者。当然，周公还是以实力得胜而大获人心的。
1707181971
1707181972
周公的第三个策略是谨慎小心，肯干实事。周公在祝告先王时赞美武王“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏”，很显然，他对自己的巫术才能非常自信，但却始终把最高领袖的政治形象凸显出来，掩住了个人的政治锋芒。对小人物而言，这是一种品德；对大人物而言，这更是一种智慧。在这其中，便体现了周公对人情方法的巧妙运用。所以才有周公遭受诬告之后，成王打开内府，看见当年祷告的册文，感动落泪的事情发生。周公好做实事，给予人们切实的好处，摄政自然顺服人心。时人与后人对他的认可，不就是因为他确实为周朝统治的稳固、中国统一历史进程的发展做出了重要的贡献吗？尤其是在尚德尚贤的周朝，舍周公其谁？
1707181973
1707181974
〔注释〕
1707181975
1707181976
[1].笃：忠实。
1707181977
1707181978
[2].翼：辅佐。
1707181979
1707181980
[3].把：握。
1707181981
1707181982
[4].夹：在两旁。
1707181983
1707181984
[5].衅社：献祭土地神。
1707181985
1707181986
[6].傅：辅助。
1707181987
1707181988
[7].集：通“辑”，安定。
1707181989
1707181990
[8].豫：安乐。
1707181991
1707181992
[9].缪：通“穆”，恭敬。
1707181993
1707181994
[10].戚：（使）忧愁。
1707181995
1707181996
[11].质：以人身为供品。
1707181997
1707181998
[12].史：史官。
1707181999
1707182000
[13].祝：祝祷。
1707182001
1707182002
[14].阻：一作“淹”，停留。
1707182003
1707182004
[15].敷：通“溥”，普遍。
1707182005
1707182006
[16].罔：没有。
1707182007
1707182008
[17].葆：通“宝”。
1707182009
1707182010
[18].许：答应。
1707182011
1707182012
[19].归：通“馈”，赠送。
1707182013
1707182014
[20].屏：藏。
1707182015
1707182016
[21].籥：通“钥”，钥匙。
1707182017
1707182018
[22].予一人：最高统治者的自称。
1707182019
[
上一页 ]
[ :1.70718197e+09 ]
[
下一页 ]