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[16].失：没有掌握住。
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[17].内：内部的。
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[18].俯仰：一举一动。
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[19].缪：同“谬”，荒谬。
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[20].拔：取得。
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[21].复：重复。
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[22].擅：执掌。
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[23].请：同“清”。
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[24].卖：显示。
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[25].急：急躁。
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[26].席稿：以禾秆稻草当床。
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[27].畔：通“叛”。
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二十四史鉴赏辞典 中国智慧的杰出大脑
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〔导言〕入世为儒，出世为道，治世用法。儒、道、法三家的哲学思想对中国历史的进程产生了深远的影响。作为诸子百家的代表人物，孔子所创立的儒家学说是在总结和继承了夏、商、周三代“尊尊亲亲”传统文化基础上形成的一整套思想体系。儒家学说崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”。汉武帝时，董仲舒提出“罢黩百家，独尊儒术”，最终确立了孔子和儒家学说在整个封建时代的统治地位。“世家”是《史记》中记载诸侯的传记。孔子虽非王侯，却是传承三代文化的宗主，因此司马迁将之列入“世家”，以这种方式向这位伟大的哲学家、思想家、教育家表示敬意。
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孟子和荀子是继孔子之后儒家学说的代表人物。孟子把道德的根源归于人性，在政治上主张施仁政，并进一步提出“民贵君轻”的思想。而荀子认为，自然界有其运行规律，主张“制天命而用之”，发展了古代唯物主义的传统。孟子和荀子的思想，对我国传统文化影响至深。尤其是孟子，被后世统治者尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。
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老子是道家学说的创始人。他认为，“道”是万物之源，对立的东西彼此依存，在一定条件下可以相互转化。因此，道家主张无欲无求，顺其自然，只有不受时间与空间的拘束，心灵才能自由逍遥。韩非子则是战国时期法家学说的集大成者，他将作为自然规律的“道”引入政治领域，从而形成一切依道法而为的君臣之道、人主之道。法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派，法家学说为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
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二十四史鉴赏辞典 孔子世家
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〔选文〕
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孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》、《书》缺。追[1]迹三代之礼，序[2]《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次[3]其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征[4]也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷夏所损[5]益[6]，曰：“后虽百世可知也，以一文[7]一质[8]。周监[9]二代，郁郁乎文哉。吾从[10]周。”故《书传》、《礼记》自孔氏。
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孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵[11]之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反[12]鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
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古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义[13]，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺[14]，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合[15]《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备[16]王道，成六艺。
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