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[63].鄙：迂腐。
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[64].西：向西行。
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[65].习：练习。
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[66].肄：操练。
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[67].成：完成。
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[68].欢：喧哗。
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[69].拜：封官。
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[70].微细：低贱。
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[71].尽：达到极致。
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[72].专：独断专行。
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[73].诎：通“曲”。
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[74].委蛇：同“逶迤”。
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二十四史鉴赏辞典 功臣的两种结局选择
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〔导言〕势吞六国的秦帝国在农民起义的巨浪中迅速土崩瓦解。它的灭亡给了原本被压制的各股势力以新的舞台，其中最主要的是两股力量。一股是以六国旧贵族为代表的复古势力，他们希望在秦帝国的废墟上复辟六国的统治，或者是延续六国的政治理念；而另一批则出生于平民阶层，他们在反秦战争中显示出了自身卓越的才华，也积累了足够的力量来改变中国历史的走向。他们反对秦王朝的虐政，但却继承了秦帝国开创的大一统集权式的新政治模式。项羽是前一类人的代表，而刘邦则显示了后一类人的才智。一时间，历史似乎有了许多不同的取向，那个时代大多数的杰出人物，他们都不可避免地受上述两种政治理念的影响，并据此构成自己政治价值理想的基础，并据此作出不同的人生选择。韩信、萧何和曹参都是秦末汉初涌现出来的杰出人物。韩信有卓越的军事才能，为汉王朝的建立立下大功，然而他的政治理想仍停留在战国时代分封建国的基础上，与刘邦模仿秦帝国的大一统模式格格不入，最终造成他的人生悲剧。萧何和曹参原本都属于社会中上层人士，文吏出身使他们对秦帝国的治理模式有着深刻的理解和践行。所以，一旦局势的变化迫使他们不得不加入刘邦集团后，他们以秦帝国的制度为汉帝国奠定了政治基础。同时，封建集权统治下，君权与相权的权力冲突也开始在他们身上体现出来，他们对这一矛盾的处置也为后世提供了借鉴。
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二十四史鉴赏辞典 萧相国世家
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〔选文〕
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萧相国何者，沛丰人也。以文无害[1]为沛主吏掾。
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高祖为布衣时，何数[2]以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右[3]之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。
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……
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汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决[4]。高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被[5]坚执锐，多者百余战，少者数十合[6]，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝[7]有汗马之劳，徒[8]持文墨议论，不战，顾反[9]居臣等上，何也？”高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发[10]踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗[11]也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。今萧何举[12]宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢言。
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列侯毕已受封，及奏位次，皆曰：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。”上已桡[13]功臣，多封萧何，至位次未有以复难[14]之，然心欲何第一。关内侯鄂君进曰：“群臣议皆误。夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事。夫上与楚相距[15]五岁，常失军亡众，逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处，非上所诏令召，而数万众会[16]上之乏绝者数矣。夫汉与楚相守荥阳数年，军无见[17]粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡[18]山东，萧何常全[19]关中以待陛下，此万世之功也。今虽亡曹参等百数，何缺于汉？汉得之不必待以全。奈何欲以一旦之功而加[20]万世之功哉！萧何第一，曹参次之。”高祖曰：“善。”于是乃令萧何，赐带剑履上殿，入朝不趋[21]。
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