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作为一位深受游士意识观念浸濡的士人，韩信的一生既是幸运的又是不幸的。说其幸运，在于他身逢秦末大起义的巨变，使他得以有机会从无名之辈一跃而位至王侯；说其不幸，在于他的政治理念与历史的发展不相合拍，最终导致了悲惨的结局。秦末的起义使得战国时代的社会形态与思想意识有了一个短暂的回潮，使得游士阶层又有了活跃的舞台。游士的个人价值理想在于裂地封爵，其现实背景是春秋战国以来的诸侯争霸，其政治实践渊源是历史久远的“封建”政治传统。秦帝国的建立开启了大一统的新政治传统，秦吏出身的刘邦正是以秦帝国作为国家模式的母体来构建汉帝国的。从汉帝国建立之始，刘邦的政治目标就是要变“天下共主”为独主天下，抱持旧有政治理念的韩信成了第一个牺牲品，他与刘邦的冲突表面看是“兔死狗烹”的逻辑结果，实质上是新旧两种政治传统的冲突。从这个角度看，韩信的悲剧命运实属必然。
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（陆海旸）
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〔注释〕
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[1].行：善行。
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[2].推：推举。
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[3].治生：谋生。
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[4].寄：蹭。
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[5].常：通“尝”，曾经。
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[6].患：担忧。
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[7].蓐：通“褥”。
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[8].具：准备。
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[9].漂：洗棉絮。
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[10].饭：供给食物。
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[11].食：供养。
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[12].哀：可怜。
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[13].中情：骨子里。
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[14].俛：同“俯”。
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[15].戏下：麾下。
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[16].属：归属。
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[17].亡：逃离。
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[18].奇：以为奇。
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[19].度：估计。
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[20].谒：拜见。
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[21].诈：欺骗。
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[22].王：称王。
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