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二十四史鉴赏辞典 中央与地方争权：诸侯模式的终结者
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〔导言〕西汉初期，汉高祖刘邦为了减少忧患，设法消灭了韩信等异姓王，同时分封九个同姓王来巩固刘氏家族的统治地位。然而即便是同姓同族，随着诸侯王国的势力日益膨胀强大，他们与中央专制皇权的矛盾也越发激化，双方不可避免的权力博弈由暗向明，愈演愈烈。汉景帝即位后，采纳了晁错所上的《削藩策》，着手削减同姓诸侯王国。景帝三年（前154年），楚王刘戊违反汉丧制，被景帝赦免死罪，以削减东海一郡作为惩罚。随后又下诏削吴王刘濞的会稽、豫章两郡；赵王有罪，削去其河间郡；胶西王刘昂因售卖官爵舞弊，削去六个县。削藩之举激起了诸王的强烈反对，吴王刘濞借此串通楚、赵、胶西、胶东、菑川、济南六国的诸侯王，打着“请诛晁错，以清君侧”的旗号发动了声势浩大的联合叛乱，史称“吴楚七国之乱”。景帝接受袁盎的建议杀了晁错，但未换取七国罢兵，遂以武力进行镇压，遣人策动吴军中的东越人反吴，刘濞最终被东越人所杀。而其余六王皆军败畏罪自杀，这场起于正月的吴楚叛乱，于三月即告结束。虽然从客观上而言，中央专制王权为了国家的统一和权力的集中，与地方诸侯王国的战争在所难免，可是从当时西汉王室的综合实力来看，这场战争所爆发的时机并不成熟，甚至可以说统治者还未作好充分的迎战准备。而晁错、袁盎以及吴王刘濞在此事件中产生的不同作用推动了叛乱的提早爆发。本篇选录的《袁盎晁错列传》和《吴王濞列传》章节，从人物自身角度出发，深入分析引发“七国之乱”的主观原因，并对三个不同立场的当事者的抉择予以评析。
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二十四史鉴赏辞典 袁盎晁错列传
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〔选文〕
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袁盎，楚人也，字丝。
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袁盎常引大体[1]慷慨。宦者赵同以数[2]幸，常害袁盎，袁盎患[3]之。盎兄子种为常侍骑，持节夹乘[4]，说盎曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。
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然袁盎亦以数[5]直谏，不得久居中，调为陇西都尉。仁爱士卒，士卒皆争为死。迁为齐相。徙为吴相，辞行，种谓盎曰：“吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑湿，君能日饮，毋[6]何，时说王曰毋反而已。如此幸得脱。”盎用种之计，吴王厚遇盎。
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盎素不好晁错，晁错所居坐，盎去；盎坐，错亦去：两人未尝同堂语。及孝文帝崩，孝景帝即位，晁错为御史大夫，使吏案[7]袁盎受吴王财物，抵罪，诏赦以为庶人。
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吴楚反，闻，晁错谓丞史曰：“夫袁盎多受吴王金钱，专为蔽[8]匿[9]，言不反。今果反，欲请治[10]盎宜知计谋。”丞史曰：“事未发，治之有绝[11]。今兵西乡[12]，治之何益！且袁盎不宜有谋。”晁错犹与未决。人有告袁盎者，袁盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反者，愿至上前口对状。窦婴入言上，上乃召袁盎入见。晁错在前，及盎请辟[13]人赐闲，错去，固[14]恨甚。袁盎具言吴所以反状，以错故，独急斩错以谢[15]吴，吴兵乃可罢。其语具在《吴事》中。使袁盎为太常，窦婴为大将军。两人素相与善。逮[16]吴反。诸陵长者长安中贤大夫争附两人，车随者日数百乘。
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及晁错已诛，袁盎以太常使吴。吴王欲使将，不肯。欲杀之，使一都尉以五百人围[17]守[18]盎军中。袁盎自其为吴相时，有从史尝盗[19]爱盎侍儿[20]，盎知之，弗泄[21]，遇之如故。人有告从史，言“君知尔与侍者通”，乃亡归。袁盎驱自追之，遂以侍者赐之，复为从史。及袁盎使吴见[22]守，从史适为守盎校尉司马，乃悉以其装赍[23]置[24]二石醇醪[25]，会天寒，士卒饥渴，饮酒醉，西南陬[26]卒皆卧，司马夜引袁盎起，曰：“君可以去矣，吴王期旦日[27]斩君。”盎弗信，曰：“公何为者？”司马曰：“臣故为从史盗君侍儿者。”盎乃惊谢曰；“公幸有亲，吾不足以累公。”司马曰：“君弟[28]去，臣亦且[29]亡[30]，辟[31]吾亲，君何患！”乃以刀决[32]张[33]，道[34]从醉卒隧直出。司马与分背[35]，袁盎解节毛怀之，杖，步行七八里，明，见梁骑，骑驰去，遂归报。
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吴楚已破，上更以元王子平陆侯礼为楚王，袁盎为楚相。尝上书有所言，不用。袁盎病免[36]居家，与闾里[37]浮沉，相随行，斗鸡走狗。
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晁错者，颍川人也。学申商刑名[38]于轵张恢先所，与雒阳宋孟及刘礼同师。以文学为太常掌故。
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错为人峭[39]直刻[40]深[41]。孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治尚书，年九十余，老不可征[42]，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所。还，因上便宜事，以《书》称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩[43]得幸太子，太子家号曰“智囊”。数上书孝文时，言削诸侯事，及法令可更定者。书数十上，孝文不听，然奇其材，迁为中大夫。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
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迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡[44]。奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难[45]，独窦婴争之，由此与错有郤[46]。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾[47]晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别[48]疏[49]人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。
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太史公曰：袁盎虽不好学，亦善傅会[50]，仁心为质，引义慷慨。遭孝文初立，资[51]适逢世。时以变易，及吴楚一说，说虽行哉，然复不遂。好[52]声矜[53]贤，竟以名败。晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡[54]救，欲报私仇，反以亡躯。语曰“变古乱常，不死则亡”，岂错等谓邪！
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选自《史记》卷一百一
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〔赏析〕袁盎字丝，是汉朝楚人。他个性刚直，常常称引大义，敢言直谏。深得汉文帝的信任，被时人称为“无双国士”。
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