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建元六年五月，窦太后死，儒家发展的障碍自然扫除。汉武帝再启儒道博弈第三局。田蚡复出为相，“黜黄老刑名百家之言，延文学儒者以百数”。元光元年（前134年）五月，武帝“策诏诸儒”。儒家的另一重要代表公孙弘复出。董仲舒尊儒策原是连着兴太学行教化的一揽子计划。六月，武帝颁《劝学诏》，公孙弘承旨顺利实施这一计划，置博士弟子员，郡国遍立学校，设学官，置学官弟子。博士、学官一概延用儒者，不明儒家五经六艺的不能获取国立学校教师资格，完善了尊儒读经与朝廷养士相结合的教育制度。尽管武帝的用人和学术文化政策乃是“博开艺能之路，悉延百端之学”（《史记·龟策列传》），其余诸子百家，朝廷照旧录用，亦自可优游论著讲习，但毕竟不能取得等同儒家的经学地位，黄老道家的主流、主导思想地位亦已被取代。尊儒读经的京师太学及郡国庠序将会为武帝的文治武功源源不断地培养和输送人才，并充实朝廷，遍布社会。儒家的主流主导地位有了组织和制度上的保障，并可持续下去。在窦太后驾崩的哀乐声中，儒家终于奏响了胜利的凯歌。
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〔注释〕
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[1].乂：安定。
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[2].属：类。
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[3].乡：通“向”，趋从。
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[4].议：商议。
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[5].朝：召见。
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[6].草：草拟。
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[7].会：恰逢。
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[8].微：暗中。
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[9].案：通“按”。
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[10].征：征召。
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[11].方：方术。
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[12].佐：辅佐。
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[13].常：经常。
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[14].领：管理。
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[15].祠：祭祀。
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[16].解祠：用祭祀免灾。
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[17].且：将要。
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[18].偿：抵偿。
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[19].命：命名。
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[20].数：计算。
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[21].答：符合。
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[22].瘗：掩埋。
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[23].衣：穿戴。
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