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新的一年（前110年）岁首十月，武帝亲率十八万骑兵，旌旗连绵千余里，出长城，北巡边陲，至朔方，临北河（今内蒙古乌加河），扬国威，震慑匈奴。归途，至桥山祭黄帝。旋释兵旅。至甘泉（今陕西淳化西北）郊祀太一。三月，东上泰山，令人立石泰山巅。东巡海上，夏四月还至泰山郡治奉高，在梁父祭地主。乙卯这一天，令侍中儒者穿戴皮帽、宽带插饰，射牛行事。用郊祀太一的礼在泰山下东方行封，封广长二尺高九尺，封坛下藏玉牒书。礼毕，武帝又续与侍中奉车子侯上泰山封。次日（丙辰），在泰山下基东北肃然山，用祭后土的礼行禅。祭祀时，坛加五色土，武帝着黄色衣服拜，奏乐，满山放飞奇兽珍禽。连续二日，天气好极了，夜若有光，白天从封坛上飘起白云。
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君臣们相信这也是天示的吉祥，《封禅书》详录下来。武帝还坐明堂，接受群臣的上寿祝贺。为了表示与天下士民共庆祥和、共享太平，制诏：以是年为元封元年。赐民每百户牛一头酒十石，年八十（《汉书》作“七十”）以上与孤寡再加布帛二匹。凡这次巡幸经过地区的田租逋赋及奉高等四县当年的算钱，一概免除。大赦天下，赐天下民爵一级。罪而有疑不能决的给他自新，善与士大夫更始。犯事在二年以前的，皆勿听治。
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《元封元年封禅诏》表示武帝明白“正天子名分”的实义在以抚理民生为天子的天职，明白《春秋》大一统的居正意义必须落实在惠民实事上。又下诏令诸侯在泰山各治官邸，以为封禅时的朝宿，这是表示“海内一统”（司马谈言封禅语）。此后，武帝曾五次封禅。汉儒所主张的受命而王、天人合德、天人感应的理论，武帝是深信不疑的，他敬畏天道，真的相信不称天职，就会被革命嬗代，就会发生天命转移。故《封禅书》说武帝“尤敬鬼神之祀”、神往黄帝升天。元封元年诏所谓“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧弗任”，表示他匍匐伏地谦卑恭敬受领天职的同时，自然而然地接受了上天的监临和灾异谴告，而将“兢兢焉”担当起《春秋》大一统和“使理群生”的重大责任。
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（罗义俊）
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〔注释〕
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[1].曷：同“何”。
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[2].睹：看见。
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[3].见：同“现”。
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[4].臻：至。
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[5].洽：周遍。
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[6].暇：空闲。
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[7].希：同“稀”。
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[8].答：报答。
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[9].厥：其。
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[10].辑：聚集。
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[11].觐：使觐见。
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[12].同：统一。
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[13].涉：跨越。
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[14].束：系。
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[15].悬：挂。
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[16].穷：穷尽。
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[17].设：搪塞。
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[18].藉：铺垫。
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[19].数：多次。
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[20].易：改变。
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