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[14].属:嘱托。
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[15].舍:居住。
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[16].道:谈论。
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[17].劳:慰劳。
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[18].全:保全。
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[19].伤:妨碍。
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[20].泰:过甚。
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[21].征:征召。
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[22].治:安定。
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[23].养视:养育照看。
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[24].亡:通“无”,没有。
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[25].谊:同“义”,道义。
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[26].差:差别。
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[27].长:擅长。
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[28].损:减少。
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[29].偃:停息。
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[30].举:推荐。
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二十四史鉴赏辞典 制度运作的爪牙刚需:公与私
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〔导言〕在封建时代,治国究竟应该选择“法治”还是“人治”?武帝时期开创的酷吏之风,对百姓们施行严刑峻法的统治并带来恶劣的社会后果究竟是“法治”的错还是“人治”的错?若说法治有问题,但残害百姓的酷吏们却是一个个具体的人;若说是人治的问题,业已成文的律令为何却无法限制酷吏们的行为?而武帝为何又对酷吏对百姓们的暴行视而不见,甚至褒奖有加呢?“无为而治”的理想管理制度真的可以令一个国家长治久安吗?《史记·酷吏列传》、《汉书·刑法志》一组两篇文章,一则由点,一则从线,向读者们展示了汉代律法体系制定、执行以及随时间演化发展的情状,对照赏析更可交相启迪,令我们得以透过事件的表象,探询隐藏其后的社会发展之本质。
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二十四史鉴赏辞典 酷吏列传
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〔选文〕
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