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[14].属：嘱托。
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[15].舍：居住。
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[16].道：谈论。
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[17].劳：慰劳。
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[18].全：保全。
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[19].伤：妨碍。
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[20].泰：过甚。
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[21].征：征召。
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[22].治：安定。
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[23].养视：养育照看。
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[24].亡：通“无”，没有。
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[25].谊：同“义”，道义。
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[26].差：差别。
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[27].长：擅长。
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[28].损：减少。
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[29].偃：停息。
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[30].举：推荐。
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二十四史鉴赏辞典 制度运作的爪牙刚需：公与私
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〔导言〕在封建时代，治国究竟应该选择“法治”还是“人治”？武帝时期开创的酷吏之风，对百姓们施行严刑峻法的统治并带来恶劣的社会后果究竟是“法治”的错还是“人治”的错？若说法治有问题，但残害百姓的酷吏们却是一个个具体的人；若说是人治的问题，业已成文的律令为何却无法限制酷吏们的行为？而武帝为何又对酷吏对百姓们的暴行视而不见，甚至褒奖有加呢？“无为而治”的理想管理制度真的可以令一个国家长治久安吗？《史记·酷吏列传》、《汉书·刑法志》一组两篇文章，一则由点，一则从线，向读者们展示了汉代律法体系制定、执行以及随时间演化发展的情状，对照赏析更可交相启迪，令我们得以透过事件的表象，探询隐藏其后的社会发展之本质。
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二十四史鉴赏辞典 酷吏列传
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〔选文〕
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