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[50].寝：止息。
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[51].交：结交。
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[52].伏：伏击。
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[53].行徼：巡察。
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[54].葆：通“保”，躲藏。
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[55].纵：联合进攻。
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二十四史鉴赏辞典 南越列传
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〔选文〕
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南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下，略[1]定杨越，置桂林、南海、象郡，以谪[2]徙民，与越杂处十三岁。佗，秦时用为南海龙川令。至二世时，南海尉任嚣病且[3]死，召龙川令赵佗语曰：“闻陈胜等作乱，秦为无道，天下苦之，项羽、刘季、陈胜、吴广等州郡各共兴军聚众，虎争天下，中国扰乱，未知所安，豪杰畔[4]秦相立。南海僻远，吾恐盗兵侵地至此，吾欲兴兵绝新道，自备[5]，待诸侯变，会病甚。且番禺负[6]山险，阻[7]南海，东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主也，可以立国。郡中长吏无足与言者，故召公告之。”即被[8]佗书，行[9]南海尉事。嚣死，佗即移檄告横浦、阳山、湟谿关曰：“盗兵且至，急绝道聚兵自守！”因稍[10]以法诛秦所置长吏，以其党[11]为假[12]守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释[13]佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因[14]立佗为南越王，与剖符通使，和集[15]百越，毋为南边患害，与长沙接境。
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高后时，有司请禁南越关市铁器。佗曰：“高帝立我，通使物，今高后听谗臣，别[16]异蛮夷，隔绝器物，此必长沙王计[17]也，欲倚中国，击灭南越而并王之，自为功也。”于是佗乃自尊号为南越武帝，发兵攻长沙边邑，败[18]数县而去焉。高后遣将军隆虑侯灶往击之。会暑湿，士卒大疫，兵不能逾岭。岁余，高后崩，即罢兵。佗因此以兵威[19]边，财物赂[20]遗闽越、西瓯、骆，役[21]属[22]焉，东西万余里。乃乘黄屋左纛，称制，与中国侔[23]。
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及孝文帝元年，初镇抚天下，使告诸侯四夷从代来即位意，喻[24]盛德焉。乃为佗亲[25]冢在真定，置[26]守邑，岁时奉祀。召其从昆弟，尊[27]官厚赐宠之。诏丞相陈平等举[28]可使[29]南越者，平言好畤陆贾，先帝时习[30]使南越。乃召贾以为太中大夫，往使。因让佗自立为帝，曾无一介之使报[31]者。陆贾至南越，王甚恐，为书谢[32]，称曰：“蛮夷大长老夫臣佗，前日高后隔异[33]南越，窃[34]疑长沙王谗[35]臣，又遥闻高后尽诛佗宗族，掘烧先人冢，以故自弃[36]，犯[37]长沙边境。且南方卑湿，蛮夷中间，其东闽越千人众号称王，其西瓯骆裸国亦称王。老臣妄窃帝号，聊以自娱，岂敢以闻[38]天王哉！”乃顿首谢，愿长为籓臣，奉贡职。于是乃下令国中曰：“吾闻两雄不俱立，两贤不并世。皇帝，贤天子也。自今以后，去[39]帝制黄屋左纛。”陆贾还报，孝文帝大说[40]。遂至孝景时，称臣，使人朝请。然南越其居国窃如故号名，其使天子，称王朝命如诸侯。至建元四年卒。
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佗孙胡为南越王。此时闽越王郢兴兵击南越边邑，胡使人上书曰：“两越俱为籓臣，毋得擅[41]兴兵相攻击。今闽越兴兵侵臣，臣不敢兴兵，唯天子诏[42]之。”于是天子多[43]南越义，守职约，为兴师，遣两将军往讨闽越。兵未逾岭，闽越王弟馀善杀郢以降，于是罢兵。
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天子使庄助往谕意南越王，胡顿首曰：“天子乃为臣兴兵讨闽越，死无以报德！”遣太子婴齐入宿卫。谓助曰：“国新[44]被寇[45]，使者行矣。胡方日夜装[46]入见天子。”助去后，其大臣谏胡曰：“汉兴兵诛郢，亦行以惊动[47]南越。且先王昔[48]言，事天子期[49]无失礼，要[50]之不可以说好语入见。入见则不得复归，亡国之势也。”于是胡称病，竟不入见。后十余岁，胡实病甚，太子婴齐请归。胡薨，谥为文王。
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婴齐代立，即藏其先武帝玺。婴齐其入宿卫在长安时，取[51]邯郸樛氏女，生子兴。及即位，上书请立樛氏女为后，兴为嗣[52]。汉数[53]使使者风谕婴齐，婴齐尚[54]乐擅杀生自恣，惧入见要[55]用汉法，比[56]内诸侯，固称病，遂不入见。遣子次公入宿卫。婴齐薨，谥为明王。
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……
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自尉佗初王[57]后，五世九十三岁而国亡焉。
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太史公曰：尉佗之王，本由任嚣。遭[58]汉初定，列为诸侯。隆虑离[59]湿疫，佗得以益骄。瓯骆相攻，南越动摇。汉兵临境，婴齐入朝。其后亡国，徵[60]自樛女；吕嘉小忠[61]，令佗无后。楼船从[62]欲，怠傲失惑；伏波困穷，智虑愈殖[63]，因祸为福。成败之转，譬若纠墨。
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选自《史记》卷一百一十三
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〔赏析〕本篇动用大量笔墨描写岭南地区南越国开创者赵佗的英雄史，这也是南越列传中较为重要和精彩的篇章。
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赵佗是一位对我国岭南社会的进步和发展做出过巨大贡献的人物，他为维护国家的统一，为南北经济文化交流，立下了不可磨灭的功绩，是岭南人民瞻仰缅怀的前贤。
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早在两千年前，司马迁著《史记·南越列传》时就对赵佗持赞扬的态度，他写活了赵佗在秦汉风云际会、群雄并立时，保有岭南、和辑百越，建立南越国，对岭南地区社会经济文化进步贡献智慧的精彩人生。赵佗在当时复杂历史情形下，能因势利导，混一岭南，抚平百越，完成前人未有之大基业，体现其个人超群的文武智慧，实在可圈可点。司马迁为他树碑立传，也是得其所哉。此外，赵佗的文治武功还表现在能与汉中央政权保持从属关系，对上“剖符”定约，以君臣之礼维护汉王朝的统一；对内又统领百越、治国理政、发展经济文化。这是乱世中，地方势力保有自我实力的一种生存智慧，司马迁对此也是认同的。
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赵陀的政治智慧就是能认清天下大势，勇于承担大任。他敢于在秦二世无道、秦中央政权风雨飘摇、各路义军风起云涌、中原政局纷攘变换之时，接过“岭南三郡”军政权力，发布文告述说二世无道，命令岭南戍卫部队据险自守。同时，赵佗利用纷乱时机，铲除一些不与自己合作的秦朝官员，换上自己的亲信部属，迅速取得对岭南诸郡的统治权，建立南越国，自立为王，令人感受到赵陀身上散发出的敢作敢为、当断则断的英雄气概和政治睿智。
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赵佗是一个文武兼备的智者。一方面，他利用军事力量取得岭南诸郡的统治权；一方面他和辑百越，促进民族融合，开发岭南，引进中原先进技术，为岭南地区的经济文化快速发展做出了贡献。赵佗的政治智慧体现在促进民族和睦、加强民族团结方面，如为了联合百越，他采取了多项措施：一是让越人参与管理政权，二是鼓励汉族和少数民族间的通婚，三是尊重越人习俗、改变越人部落战争血亲复仇旧俗，四是妥善处理与邻邦的关系。这些善政，让他在短短数年之间，就安定岭南，称王南隅，为岭南地区百姓免受兵燹之灾，立下了不朽的功绩。
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