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如此推崇孔子的班固，在《古今人表》中还有一个创举，就是比较重视女性。据统计，在表中所列1924人中，列了57名女性，占比虽为3％，但是列于上、中的女性为44名，占所有女性的77％。
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我们知道孔子是看不起女性的，他的名言“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”（《论语·阳货下》）虽然有多种解释为孔老夫子开脱，可是孔子还说过：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。”（《论语·泰伯下》）其实就当时的社会而言，轻视妇女才是风气，圣人不能免俗，假设孔子在当时提倡妇女平权，才是奇怪的穿越。到了汉代，对于妇女同样没有尊重，比如吕公斥责其妻说：“此非儿女子所知也。”（《史记·高祖本纪》）
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那么班固的创作是否是对当时社会思想的超越？我们认为也不是，这里就可以展开导言中叙述，就是《汉书·古今人表》成于班固的妹妹班昭。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“兄固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰‘大家’……时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。”
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我们说表很有可能是由班昭或者马续最后完成的，至少由他们最后补充而成，而《古今人表》极有可能完成于班昭之手。据吴从祥博士的文章，《古今人表》中有浓重的礼教思想，女子多因男性而名垂青史，夫妇是荣辱与共的。在《古今人表》中，凡符合《女诫》要求的，很多列在较高档次，如嫘祖和嫫母（俱为黄帝妃）、娥皇和女英（俱为舜妃）、女趫（禹妃）、有莘氏（汤妃）、大姒（文王妃）等，都在“上中仁人”一档。凡有悖《女诫》要求的，多列在较低档次，如女志（鲧妃）、妺喜（桀妃）在“下中”一档，而妲己、褒姒、文姜、夏姬、南子等，在“下下愚人”最末一等。根据一文一表的对照，我们可以认为，作为当时的女性以及关心女性生活、并且写下作品的班昭，成为在女性问题上有所突破又大体符合主流思想的《古今人表》的作者，是合乎情理、顺理成章的。
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（李丹）
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〔注释〕
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[1].书契：文字记载。
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[2].辅佐：帝王的辅佐，犹王侯将相。
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[3].孔氏：孔子。
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[4].知：通“智”。
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[5].焉：怎么。
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[6].困：被难住。
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[7].斯：这。
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[8].语：谈论。
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[9].移：移动，改变。
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[10].传：谓解说经义的文字。
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[11].究：穷尽。
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[12].次：按次序编列。
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二十四史鉴赏辞典 各式人等皆能成历史主角
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〔导言〕春秋战国是中国历史上前所未有的乱世，波澜壮阔的历史大舞台就此展开。帝王将相、草莽英雄，各路豪杰纷纷在这一时期粉墨登场。所谓生逢乱世，强者取生，在这个充满着仇恨、杀戮、斗争与阴谋的时代，生存是强者的权利。物竞天择，适者生存，在这场旷古未有的大乱局里，不同的人都在寻找着属于自己的位置，许多在其他时代并不起眼的小人物，在这时却显得熠熠生辉，以他们独特的智慧，向我们展示了一段别样人生。司马迁的如椽大笔，将刺客、游侠、滑稽三类人物的群像一一展现在我们眼前，形象鲜明，栩栩如生。
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这是一个充满了英雄的时代。所谓英雄，可以是纵横捭阖、兼并四方的君王，可以是金戈铁马、叱咤风云的将军，可以是补缀乾坤、斡旋天地的政客，但同样也可以是刺客、游侠、滑稽这样的小人物。小人物亦有大智慧，也可以顶天立地，创造不朽的功业。无论是刺客、游侠还是滑稽人物，虽然他们大多出身卑微，政治地位并不显赫，但他们的每一次出场，却都留下了重章华彩的一笔，为当时风云变幻的历史，谱写了一幕幕英雄的壮歌。刺客独行千里，舍身一击，只为允知己一诺；游侠急人危难、仗义疏财，但求不变的信义；而滑稽巧言善辩，长袖善舞，于谈笑间救国家于危难。这三类人物的存在，均反映出他们所代表的阶层在艰难时局下彰显自身价值的一种努力，不管他们最终身归何处，青史中注定留下他们不朽的传奇。
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