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如此推崇孔子的班固,在《古今人表》中还有一个创举,就是比较重视女性。据统计,在表中所列1924人中,列了57名女性,占比虽为3%,但是列于上、中的女性为44名,占所有女性的77%。
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我们知道孔子是看不起女性的,他的名言“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”(《论语·阳货下》)虽然有多种解释为孔老夫子开脱,可是孔子还说过:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。”(《论语·泰伯下》)其实就当时的社会而言,轻视妇女才是风气,圣人不能免俗,假设孔子在当时提倡妇女平权,才是奇怪的穿越。到了汉代,对于妇女同样没有尊重,比如吕公斥责其妻说:“此非儿女子所知也。”(《史记·高祖本纪》)
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那么班固的创作是否是对当时社会思想的超越?我们认为也不是,这里就可以展开导言中叙述,就是《汉书·古今人表》成于班固的妹妹班昭。《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“兄固著《汉书》,其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫,令皇后诸贵人师事焉,号曰‘大家’……时《汉书》始出,多未能通者,同郡马融伏于阁下,从昭受读,后又诏融兄续继昭成之。”
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我们说表很有可能是由班昭或者马续最后完成的,至少由他们最后补充而成,而《古今人表》极有可能完成于班昭之手。据吴从祥博士的文章,《古今人表》中有浓重的礼教思想,女子多因男性而名垂青史,夫妇是荣辱与共的。在《古今人表》中,凡符合《女诫》要求的,很多列在较高档次,如嫘祖和嫫母(俱为黄帝妃)、娥皇和女英(俱为舜妃)、女趫(禹妃)、有莘氏(汤妃)、大姒(文王妃)等,都在“上中仁人”一档。凡有悖《女诫》要求的,多列在较低档次,如女志(鲧妃)、妺喜(桀妃)在“下中”一档,而妲己、褒姒、文姜、夏姬、南子等,在“下下愚人”最末一等。根据一文一表的对照,我们可以认为,作为当时的女性以及关心女性生活、并且写下作品的班昭,成为在女性问题上有所突破又大体符合主流思想的《古今人表》的作者,是合乎情理、顺理成章的。
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(李丹)
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〔注释〕
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[1].书契:文字记载。
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[2].辅佐:帝王的辅佐,犹王侯将相。
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[3].孔氏:孔子。
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[4].知:通“智”。
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[5].焉:怎么。
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[6].困:被难住。
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[7].斯:这。
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[8].语:谈论。
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[9].移:移动,改变。
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[10].传:谓解说经义的文字。
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[11].究:穷尽。
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[12].次:按次序编列。
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二十四史鉴赏辞典 各式人等皆能成历史主角
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〔导言〕春秋战国是中国历史上前所未有的乱世,波澜壮阔的历史大舞台就此展开。帝王将相、草莽英雄,各路豪杰纷纷在这一时期粉墨登场。所谓生逢乱世,强者取生,在这个充满着仇恨、杀戮、斗争与阴谋的时代,生存是强者的权利。物竞天择,适者生存,在这场旷古未有的大乱局里,不同的人都在寻找着属于自己的位置,许多在其他时代并不起眼的小人物,在这时却显得熠熠生辉,以他们独特的智慧,向我们展示了一段别样人生。司马迁的如椽大笔,将刺客、游侠、滑稽三类人物的群像一一展现在我们眼前,形象鲜明,栩栩如生。
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这是一个充满了英雄的时代。所谓英雄,可以是纵横捭阖、兼并四方的君王,可以是金戈铁马、叱咤风云的将军,可以是补缀乾坤、斡旋天地的政客,但同样也可以是刺客、游侠、滑稽这样的小人物。小人物亦有大智慧,也可以顶天立地,创造不朽的功业。无论是刺客、游侠还是滑稽人物,虽然他们大多出身卑微,政治地位并不显赫,但他们的每一次出场,却都留下了重章华彩的一笔,为当时风云变幻的历史,谱写了一幕幕英雄的壮歌。刺客独行千里,舍身一击,只为允知己一诺;游侠急人危难、仗义疏财,但求不变的信义;而滑稽巧言善辩,长袖善舞,于谈笑间救国家于危难。这三类人物的存在,均反映出他们所代表的阶层在艰难时局下彰显自身价值的一种努力,不管他们最终身归何处,青史中注定留下他们不朽的传奇。
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