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二十四史鉴赏辞典 游侠列传
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〔选文〕
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鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以[1]儒教，而朱家用侠闻[2]。所藏活豪士以百数[3]，其余庸人不可胜言。然终不伐其能，歆[4]其德，诸[5]所尝施[6]，唯恐见之。振[7]人不赡[8]，先从贫贱始。家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴[9]脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交[10]焉。
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……雒阳有剧孟。周人以商贾为资，而剧孟以任侠显[11]诸侯。吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：“吴楚举[12]大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下骚动，宰相得之若得一敌[13]国云。剧孟行大类朱家，而好博，多少年之戏[14]。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘。及剧孟死，家无余十金之财。而符离人王孟亦以侠称[15]江淮之间。
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……
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郭解，轵人也，字翁伯，善[16]相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴[17]贼[18]，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命[19]作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，固不可胜数。适[20]有天幸，窘急常得脱，若[21]遇赦。及解年长，更折节为俭[22]，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜[23]其功。其阴贼著于心，卒[24]发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负[25]解之势，与人饮，使之嚼[26]。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得？”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微[27]知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去[28]其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多[29]解之义，益附[30]焉。
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解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见[31]敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属[32]尉史曰：“是人，吾所急[33]也，至践更时脱[34]之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
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洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间[35]者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲[36]听解。解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”
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解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出[37]，出之；不可者，各厌[38]其意。然后乃敢尝酒食。诸公以故严重[39]之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。
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及徙[40]豪富茂陵也，解家贫，不中[41]訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
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解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交欢解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕[42]解。解亡，置[43]其母家室夏阳，身[44]至临晋。临晋籍少公素[45]不知解，解冒[46]，因求出关。籍少公已出解，解转入太原。所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷[47]治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍[48]使者坐，客誉[49]郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责[50]解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族[51]郭解翁伯。
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……
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太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既[52]乎！”於戏，惜[53]哉！
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选自《史记》卷一百二十四
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〔赏析〕《游侠列传》里记载的游侠，虽然和人们印象中快意恩仇、行侠仗义的侠客有所不同，但同样是游离于国家的法律制度之外的一群人。司马迁在《游侠列传》里，主要记载了朱家、剧孟、郭解这三个游侠的形象。在写法上虚实结合，详略得当。文章首先描写了朱家、剧孟这两个人物。这两个人物都只是虚写，司马迁并没有介绍他们的具体事迹，而只是写了他们当时的影响力。不过具体的方法又有所不同，朱家多从正面直接描述他的事迹，介绍他的影响，而剧孟则是多从他人之口，从另一个侧面勾勒出剧孟的形象。因为在司马迁看来，剧孟行事有和朱家类似之处，都颇有孟尝之风，能仗义疏财解人于忧困，但作为不同的两个人，描写要有所区分，因此在对两人都采取虚写的同时又有一定区别。
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虽是虚写，但是我们已经能从中看出，游侠能救人于危急而本身又具有一定的品德，因此为时人所称颂，具有很大的影响力。但仅仅这样还不足以让人对游侠的形象产生一个全面的认识，因此司马迁通过对另一个人物——郭解的描写来对游侠的具体形象进行描述。
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与朱家、剧孟的虚写不同，司马迁对郭解的记载极为精详。这不仅是因为司马迁小时候曾与郭解同住过茂陵，更是因为在司马迁看来，郭解是游侠的典型代表，更能反映出游侠这类人物的特点。司马迁笔下的郭解，也曾年少轻狂，做过许多诸如铸私钱、盗墓等作奸犯科之事，但随着岁月的流逝，郭解逐渐成长为一个成熟而稳重的游侠。他义释杀死侄儿的凶手，只因侄儿犯错在先；他以德报怨，对轻视自己的人不仅不打击报复，反而想法给予优待；他不仗势欺人，调停矛盾不愿声张。可以看出，郭解不仅重情重义，心胸宽广，而且为人谨慎，行事低调稳重，因此受到了广泛的拥戴。
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郭解这样的游侠在当时之所以深受欢迎，影响广大，这与他们自身品质符合当时的社会需要是分不开的。在封建社会法制并不健全的情况下，人们渴望公平正义，许多危难需要帮助，这些要求，封建时代的政府并不能很好满足。因此具备优良品质、能解人于危难的游侠成了许多人心目中的英雄。封建专制政权下基层存在着的权力真空，正是游侠的生存空间所在。虽然游侠有其生存之道，但其存在必然会影响到国家的权威，因此封建统治者必然会加强对游侠的管束。在汉武帝迁徙富豪到茂陵的事情上，郭解本来不够富豪的级别，但是因为其影响力太大，当地官吏不敢不把他算进去。这时郭解又错误地让大将军卫青去为他说情，结果位高权重的卫青不仅没能说服皇帝，反而让汉武帝察觉到郭解具有很大的影响力，加强了对他的防范。
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偏偏郭解不知收敛，迁居之后，依然我行我素，照样结交当地贤豪，依然快意恩仇，杀死仇家。仇家上诉，仰慕他的人又将上诉人杀死，这一恶性事件终于惹来龙颜大怒，下令抓捕郭解。郭解出逃期间，不少人破家相容，甚至有人自杀，以此保护郭解。等到后来终于抓住郭解，一查他的罪行，却都发生在大赦以前，按律郭解应当无罪，但此时郭解的一个门客杀了一个诋毁郭解的儒生，而郭解交不出人来。御史大夫公孙弘因此认为，虽然郭解没有亲自杀人，但是他平时利用游侠身份的作为和影响，比杀人还严重，应当重治。于是郭解全家被杀。
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公孙弘的话点出了郭解被杀的关键，郭解之所以落得被族诛的下场，并非是因为他犯了什么实际的罪过，而是他所代表的这类游侠，已经威胁到了封建王朝的统治。游侠这类人，顺应时代而生，他们的存在，反映出社会对这类人的需要，但这与统一的封建王朝的要求必然不符。因此，在汉初统一王朝还不太稳固的情况下，游侠尚能有一定的生存空间；而在雄才大略的汉武帝时代，管束游侠这类对王朝的权威能形成挑战的人物成为势在必行的事。郭解虽然知道如何成为一个好的游侠的道理，但是他没有认识到时代大势已经发生了变化，还按以往的方式处理，未思变通，最终只能以悲剧收场。
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〔注释〕
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[1].以：用。
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[2].闻：闻名。
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[3].数：计算。
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[4].歆：喜欢。
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