打字猴:1.707191352e+09
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1707191353 [35].行:巡视。
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1707191355 [36].是:这。
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1707191357 [37].取:同“娶”。
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1707191359 [38].治:置办。
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1707191361 [39].间:隔开。
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1707191363 [40].具:准备。
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1707191365 [41].没:沉没。
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1707191367 [42].持:带着。
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1707191369 [43].幸:希望。
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1707191371 [44].衣:穿。
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1707191373 [45].烦:劳烦。
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1707191375 [46].报:报告。
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1707191377 [47].趣:通“促”,催促。
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1707191379 [48].白:说明。
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1707191381 [49].乡:通“向”。
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1707191383 [50].顾:回头。
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1707191385 [51].起:站起来。
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1707191387 [52].状:看样子。
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1707191389 [53].若:你们。
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1707191394 二十四史鉴赏辞典 [:1707180455]
1707191395 二十四史鉴赏辞典 文学的个人化和学术的群体化
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1707191397 〔导言〕本组《屈原贾生列传》和《儒林列传》两篇传记,从中国文化史的角度看,具有特殊意义。可以说,《屈原贾生列传》所展示的是政治家如何变为文学家、文人,《儒林列传》所展示的则是经学家、儒生如何走上政治仕途乃至于成为政治家。屈原是具有美政理想的政治家,为了楚国的强大,提出举贤授能、修明法度的政治主张,并与保守势力进行不屈不挠的斗争,乃至于以身殉国。屈原身上,体现的是先秦士人敢于担当、敢于牺牲的精神。但残酷的现实最终把他逼上文学创作的道路,代表作《离骚》以上天入地的幻想方式表达对现实的批判、对理想的执著追求以及炽热的爱国热情。他的创作是个人心灵的真实体现,实现了文学创作由集体化到个人化的转变,这是战国时代文学发展的重要特点。《儒林列传》通过儒生的个人命运,展示了经学的产生与发展历程,展示了汉代士人的人格和精神的变化;同时说明,社会政治需要学术,也可以引导学术;学术需要认同和顺从政治,而且是集体性的认同和顺从。以经学为代表的学术在汉代逐渐正统化,并且对中国传统学术产生深远影响。从史书体例来说,《屈原贾生列传》是单个人的独立传记,《儒林列传》则是一类人的集体传记。两篇传记着眼点虽然不同,但所反映的都是士人在政治压力下的思想和行为的变化,这种变化也是时代变化的重要体现。
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