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玉成屈原文学成就的主要基因还有楚国的文化传统。《汉书·地理志》说楚人“信巫鬼，重淫祀”。可见楚国文化中巫的色彩非常浓厚。屈原的作品将日月山川、风云雷电、虬龙鸾凤、历史人物、神话传说等融于一体，想象奇特，场面壮观，色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放，正是楚国文化熏陶的结果，《离骚》、《九歌》、《天问》等作品就是这种文化的代表。屈原的政治失意在楚国文化氛围的浸润下，既找不到化解的有效办法，又不愿寻找新的去国就乡之路，满腹才华和丰郁的情思自然在楚地名物的激荡下喷涌而出。楚国固有的民间文学（如《沧浪歌》）、地方音乐（如《阳春》、《白雪》）以及独特的方言，都给屈原楚辞的创造，尤其是形式上的创造提供了良好的土壤，并且孕育了楚辞特有的情调。宋人黄伯思《东观余论》说：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”还有，春秋以来，楚国与北方文化的交流也日益频繁，南北文化的融合对楚辞的形成也起了重要作用，我们通过《离骚》中北方历史文化系统中的尧、舜、禹、周文王、齐桓公、桀、纣等历史人物，不难看出这一点。
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屈原的文学创作，成为中国文学史上辉煌的一页，焕发出恒久的艺术魅力，并对后代产生深远影响，正如刘勰《文心雕龙》所说：“衣被词人，非一代也。”
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〔注释〕
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[1].志：记。
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[2].娴：娴熟。
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[3].入：在内。
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[4].出：在外。
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[5].对：应对。
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[6].任：信任。
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[7].害：妒忌。
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[8].造：制定。
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[9].属：撰写。
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[10].馋：诬陷。
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[11].伐：自夸。
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[12].疏：疏远。
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[13].疾：愤怒。
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[14].蔽：蒙蔽。
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[15].离：遭受。
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[16].反：通“返”。
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[17].事：辅佐。
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[18].间：离间。
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[19].见：被。
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[20].刺：讽刺。
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[21].见：同“现”。
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[22].约：简洁。
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