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[34].风:教导。
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1707191661
[35].愍:痛心。
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1707191663
[36].详:详尽。
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1707191665
[37].与:给。
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1707191667
[38].原:根本。
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1707191669
[39].洽:广博。
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[40].因:依据。
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[41].复:免赋税徭役。
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[42].已:同“以”。
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[43].补:补官。
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[44].偕:一起。
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[45].诣:造访。
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[46].籍:登记。
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1707191685
[47].下:颁布。
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1707191687
[48].秩:俸禄。
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1707191689
[49].属:下属。
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1707191691
[50].备:齐备。
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1707191693
[51].著:写。
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[52].佗:别的。
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二十四史鉴赏辞典 名与命、才与运:智者的身不由己
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〔导言〕纪传体史书通常以记述人物生平的正文为主,史家的评论为辅,然而《伯夷列传》是特别的一篇。虽说是伯夷和叔齐的合传,但同其他的本纪、世家、列传的撰写手法不同,太史公的评论远多于叙事。与其说这是篇传纪,不如说是借历史提出自己的困惑,其中一个疑问就是关于“名”。有的人幸运,可以在生命终结后被懂得欣赏的人推崇,昭著历史;有的人却不那么幸运,他们本该被传颂,却最终还是埋没在了历史长河中。那么什么人应该被传颂,又如何声名远播,从而留下历史的印迹?这是史学家选择的职责,也是《伯夷列传》试图探讨的问题。可见作为列传之首,《伯夷列传》颇有高屋建瓴之深意,司马迁正是用他的标准选择了三十篇列传的传主。不过,“名”既有光鲜亮丽的一面,又有令人苦恼的一面,而在古代往往又和“命”有所牵连,选录的《扁鹊仓公列传》则又牵扯到另一个与之相关的话题:对于那些无心于“名”,却在生前就被名声推到世人眼前的人,他们成名后面临的困扰,成了出“名”的代价。人类的思想是相通的,希望通过解读历史人物关于“名”和“命”的取舍来展现他们不同的世界观、价值观,而反观各人不同的抉择及其最终的命运,其间不无发人深省之处。
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