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[23].傥：同“倘”。
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[24].见：通“现”。
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[25].疾：担忧。
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[26].徇：通“殉”。
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[27].冯：通“凭”，仗恃。
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[28].作：产生。
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[29].笃：专心。
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[30].趣：通“趋”，出仕。
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[31].舍：退隐。
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[32].恶：同“乌”，如何。
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[33].施：流传。
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二十四史鉴赏辞典 扁鹊仓公列传
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〔选文〕
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扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
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……
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使圣人预知微，能使良医得蚤从事[1]，则疾可已[2]，身可活也。人之所病[3]，病疾多；而医之所病，病道[4]少。故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能適，三不治也；阴阳并，藏[5]气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
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扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下[6]医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小兒，即为小兒医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。
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太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉[7]以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑[8]，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死生多验[9]。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
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……
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意家居，诏召问所为治病死生验者几何人也，主名为谁。
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……
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臣意曰：他所诊期决死生及所治已病众多，久颇忘之，不能尽识[10]，不敢以对。
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问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县[11]权衡，案[12]绳墨，调阴阳，别[13]人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数[14]者能异之，无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方适成，师死，以故表籍所诊，期[15]决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”
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