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然而，杨震之行止却不能因此被认为是迂腐无能、了无意义。事实上，东汉之时，儒学兴盛，三公九卿之位，多由通经博文之儒生担任。此种现象，不免有人以经学为饵，钓取功名富贵；然而，当是之时，那些研习经书传承孔孟之学的儒生们，也往往有品格高洁、以天下为己任的道德君子。在汉末昏乱黑暗的时局中，他们虽然未必能挽回时局之倾颓，但他们的存在，却代表着激浊扬清的士人典范，显示了一个时代的道德高度。中国士人们正是凭借着这传承了一代又一代的信念担当，成就了中华民族的道德脊梁。
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如果说，袁安面对的只是外戚乱政，且尚能全身而退；那么，杨震则需同时面对外戚和宦官的问题，最终被听信谗言的皇帝罢官遣归。杨震饮鸩而死，与其说是幽怨难平，不如说是愧对儒学道统，固乃殉道之举。在清流与宦官、外戚之间的斗争之中，杨震身为清流之领袖，抑郁而死，可谓是儒生们的一大失利，但是杨震之死并不意味着斗争的结束，反而不过是序幕的开始，终将演变至党锢之争的惨烈局面，直至袁绍尽诛宦官，才暂时告一段落。
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或许可以说，历史和杨震开了一个玩笑，据赵翼统计，“杨震官太尉，其子秉代刘矩为太尉。秉子赐代刘郃为司徒，又代张温为司空。赐子彪代董卓为司空，又代黄琬为司徒，代淳于嘉为司空，代朱俊为太尉、录尚书事。自震至彪，凡四世皆为三公。”（《廿二史札记·四世三公》）这位拒收贿金、清白一身的儒士，不屈权势、直言敢谏的名臣，死时薄棺露于野，其后世子孙却发展成一个累世公卿富贵满门的世家大族，也着实令后人唏嘘不已。
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（王劲嵛）
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〔注释〕
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[1].征：征召。
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[2].答：应允。
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[3].法：效法。
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[4].升：升官。
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[5].辟：征召。
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[6].之：前往。
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[7].故：从前。
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[8].称：赞扬。
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[9].候：问候。
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[10].会：适逢。
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[11].乘舆：帝王的代称。
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[12].校：考核。
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[13].诈：欺骗。
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[14].谮：进谗言。
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[15].分：本分。
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[16].疾：憎恨。
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[17].形：身体。
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[18].状：情形。
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[19].点：玷污。
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[20].厥：其。
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