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范滂作为党人集团中的重要人物，在性格特征上与李膺极为相近，在案察冀州之时，守令自知贪污，也是望风而舍弃官职。以皇帝下诏举谣言考察执政得失为契机，范滂“奏刺史、二千石权豪之党二十余人”，正直的士大夫品格与刚毅的行政手段在治世确实可以起到推动历史向光明面发展的作用。但桓灵末世朝政窳败的巨大掣肘使得范滂的执政理念无法得以贯彻，范滂因此弃官而去。第二次党锢之祸欲图将反对宦官势力的天下名士一网打尽，诏书下达，县令本愿与范滂一起逃亡，却被范滂义正言辞地加以拒绝。范滂之母面对着与儿子的生离死别，大义凛然，认为范滂“与李、杜齐名，死亦何恨”（按：李、杜指李膺与杜密）。从乡党舆论到家庭生活的纵深面，范晔以如椽巨笔，勾勒出党人坚守心中固有道德理念的精神，引领并启迪着后人。
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党人群体遭受的集体禁锢，体现了东汉末年腐朽朝政与宦官势力的污浊，士人的政治诉求既然无法上达统治中枢，酝酿在民间的离心力量正在逐渐抟成。中平元年（184年）爆发的黄巾民变使得统治阶级大为惶恐，为了防范党人与黄巾起义军联合，遂下令解除党禁，酷烈的党锢之祸至此终结。然而，东汉王朝立国的根基业已动摇，其命运如同日薄西山，气息奄奄。镇压黄巾民变过后所造成的军阀割据从本质上把这个苟延残喘的国家机体导向了最终的灭亡。
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〔注释〕
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[1].赊：宽缓。
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[2].陵：逾越。
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[3].气：气节。
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[4].雠：报复。
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[5].会：汇合。
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[6].去就：从或舍，此处指不做官。
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[7].阉寺：宦官。
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[8].横议：恣意议论。
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[9].婞直：刚愎。
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[10].风角：古代根据对风的观察以卜吉凶的一种迷信术数。
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[11].交通：勾结。
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[12].谇：问。
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[13].班：颁布。
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[14].忿：怨恨。
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[15].疾：憎恨。
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[16].书：用文字记录。
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[17].简亢：傲岸不群。
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[18].交接：交际往来。
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[19].拜：授予。
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[20].付：交给。
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[21].诘：责问。
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[22].宥：宽恕。
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