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严光和梁鸿只是东汉逸民群体中较为突出的两位。宏观地看，隐逸文化的内核，实际上代表了道德素养高尚的士人群体抑或是民间人士不为外界名利所困的崇高理念和精神价值的普遍追求。这种文化的因子在中国漫漫历史的演进中不断发酵，当儒释道三教发生合流并进而成为中国士大夫集团所固有的价值理念之后，隐逸文化便向着更加潇洒飘逸的方向发展。北宋时期的苏轼仕途坎坷偃蹇，在被贬黄州期间仍能吟诵出“小舟从此逝，江海寄余生”如许旷达的词句。这里我们可以看到，隐逸文化与出仕精神的缀合为“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》）的儒家信念在后世的发展演变中注入了几许飘逸与柔情，隐逸文化的内在精神和逸民群体拥有的崇高信念如日中之光，照耀并泽被着后世。
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（陈佳煜）
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〔注释〕
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[1].则：效法。
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[2].絜：纯洁。
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[3].长往：指避世隐居。
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[4].匪：非。
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[5].概：节操。
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[6].激：激励。
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[7].移：改变。
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[8].硁硁：浅见固执貌。
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[9].物色：指形貌。
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[10].聘：聘召。
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[11].旧：故交。
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[12].获：能够。
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[13].因：趁机。
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[14].绝：灭绝。
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[15].即：到。
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[16].理：治理。
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[17].著：显著。
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[18].差：稍微。
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1707195537
[19].奉：祭祀。
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[20].介：正直。
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[21].偿：偿还。
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[22].居作：当佣工。
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