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至于追理陈、窦及诸党人案,以及擢用群士的行为,范书行文透射得很清楚,乃在中国传统政治文化的尊贤用士价值意识之深久,纵然残暴无道如董卓者也不敢公然与之背道而驰,“犹忍性矫情”,不得不“以从人望”。唯此不能抵消董卓个人的罪恶于一二。
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视董卓为凶残的典型,是历史(事实)判断,也是道德判断。这是无法以简单化的视角来模糊与消解的,也没有任何可以为之辩解的理由。善恶之分本就简单,善就是善,恶就是恶。对董卓这样一个令人发指、死后被士民自发焚尸扬灰的凶残典型,《后汉书·董卓列传》的实录表明:中国传统史学是绝不拒绝与屏绝善恶价值意识和判断的。这不是坏传统,恰恰是好传统。
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(罗义俊)
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〔注释〕
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[1].尝:曾经。
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[2].遗:赠送。
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[3].收:拘捕。
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[4].因:于是。
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[5].率:大抵。
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1707195949
[6].寻:不久。
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[7].并:兼并。
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[8].讽:暗示。
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[9].暗:愚昧。
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[10].抗:通“亢”,高。
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[11].沮:阻止。
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[12].类:似。
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[13].却:退。
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[14].鸩杀:用毒酒杀人。
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[15].谢:谢罪。
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[16].能:亲善。
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[17].毕:终了。
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[18].偃:仰卧。
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[19].亡:丢失。
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[20].蹉跌:失足跌倒,喻失误。
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[21].趣:催促。
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