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选自《三国志》卷三十五
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〔赏析〕“诸葛大名垂宇宙”（杜甫《咏怀古迹其五》），其声名在中国可说是妇孺皆知，只是大部分人对他的印象都不免停留在《三国演义》所塑造的“半人半神”状态。本传则是现存有关诸葛亮生平最为原始和真实的记录。作者陈寿本蜀人，生于诸葛亮死前一年，虽未获亲见诸葛，然其父曾任马谡参军，并因马谡兵败连带受到诸葛的处罚，也算是与之略有交集的人物。他自小习闻父辈或蜀地士众对诸葛亮的谈论，后复手编《诸葛亮集》，对其生平自相当熟悉。加之撰写本传时，蜀亡已多年，不必像谈曹魏和司马氏那样有所忌讳，因而得以更客观地反映这部分史实。
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从本传看，诸葛一生功业，主要集中在三方面：
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一是在刘备“三顾茅庐”时，提出了著名的“隆中对”，对天下大势作了极具前瞻性的分析。他认为曹操方力克北方群雄，“挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也”，建议刘备先据荆州，继占益州，建立稳固的根据地，采取联吴抗曹之策，伺机统一天下，复兴汉室。这一战略设想，应是其长期关注汉末以来的政治军事演变格局，经深思熟虑后作出的正确判断，从而为当时力量弱小的刘备“图霸业”指出了一条切实可行之路。
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二是实现联吴抗曹，奠定三国鼎立之基。建安十三年（208年）秋，当曹操大军以泰山压顶之势席卷荆州、进图江东之际，诸葛亮毅然亲赴柴桑（今江西九江西南）会见孙权，指陈利害，坚定了孙吴抗曹决心，终于达成孙、刘联盟，在赤壁一举击溃曹操，使汉末形势为之一变，刘备得以站稳脚跟。
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三是鞠躬尽瘁，忠于职守。刘备死后，诸葛亮受顾命勉力支撑蜀汉大局，凡“事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，彊不侵弱，风化肃然也”，显示了全面的治国理政之才。正是凭着他个人的崇高威望、秉公之心和出众能力，使其主政时期的蜀汉成为三国中内政最安定的政权，及至身后，仍深受蜀中百姓的长久怀念。
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诸葛亮用兵行政的重要特点是思虑周密，凡事谋而后动，布局稳健。如伐魏前先“率众南征”，协调好与西南少数民族的关系，使无后顾之忧。在《出师表》中，他不但对后主刘禅谆谆嘱以用人行政和公平赏罚之道，还对伐魏期间主持后方日常军政的人事作了妥善安排。而手下大将魏延建言由其另率万人，从褒中直出子午谷，突袭长安的攻魏“奇谋”，亦被他以过于冒险而否决。“诸葛一生唯谨慎”，这种处事风格，是其一生较少失误的重要原因。
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诸葛亮既如此高才，何以其事业包括为之鞠躬尽瘁的蜀汉仍不免失败？这是历代许多人反复谈论或感到困惑的问题。对此，陈寿在传中作了这样的解释：“亮才于治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信、管仲举王子城父，皆忖己之长未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？”这些看法，都有其见地，但最重要的，恐怕还是其战略方针受到了严重干扰之故。按照“隆中对”的设想，刘备集团原计划先据荆、益两州，一旦天下有变，从荆州地区出兵，即可逐鹿中原，并与益州北出之兵对敌形成夹击之势。当然，要击败曹操这样的强敌，保持孙、刘联盟也是一个必要的前提。可惜坐镇荆州的关羽对此要义并无深刻领会，平时既不重视处理好与孙权的关系，又疏于防范，终于在北攻曹军时遭孙军偷袭，腹背受敌，兵败身死，既失荆州，也严重损及孙、刘联盟。而刘备为报关羽之仇大举伐吴招致的夷陵之败，更使蜀汉元气大伤。至此，“隆中对”的决策已遭到破坏，蜀国图霸中原的先机实已丧失。以致后来诸葛亮五出祁山北伐，往往形同孤军，虽劳师糜财，终难构成对曹魏的致命威胁，至多只能起到“以守为攻”的作用罢了。
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此外，诸葛亮的用人方针也颇值得作一讨论。汉末三国，各政治集团为拓展自己的势力，大多求才若渴，但用人方针并不一致。曹操公开主张“唯才是举”，认为在需才孔亟的乱世，不必“廉士而后可用”，即使是有“盗嫂受金”嫌疑之人，只要有才，都可纳为己用。这一方针，使曹魏集团始终人才济济，虽然流品是杂了一点。而诸葛亮用人，似更看重“德操”一面，其引用之人，多属忠直守德之士。这样做，固然减少了个人野心家乘隙而入的可能，使蜀国的内政一直显得相对平稳，没有出现魏、吴两国朝廷中血腥内斗不断的现象。但其谨慎挑剔，也隐伏着另一种偏向：蜀国后期重用的军政之才，除姜维外，大抵皆守成一流，而鲜少勇于进取的霸才，特别是当刘备时代聚集的人才老成凋尽之时，更日益显露出后继无人的窘相，这无疑也是导致蜀汉竞争力日弱乃至走向衰败的一个不可忽略因素。
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〔注释〕
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[1].从：指堂房亲属。
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[2].署：任用。
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[3].将：带领。
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[4].之：往。
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[5].会：适逢。
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[6].旧：旧交。
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[7].信：确实。
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[8].因：于是。
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[9].用：因而。
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[10].殆：大概。
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[11].因：依靠。
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[12].芟夷：削除。
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[13].当：抵挡。
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[14].外：表面上。
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[15].济：成功。
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