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[25].反旆：出师归来。
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[26].厥：其。
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[27].厉：通“励”，勉励。
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[28].徇名：舍身以求名。
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[29].昧：贪图。
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[30].阻：倚仗。
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[31].陵：欺凌。
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[32].怀：安抚。
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[33].妨：妨碍。
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[34].逋：逃亡。
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[35].虑：忧虑。
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[36].尚：仰攀婚姻，多指娶公主为妻。
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二十四史鉴赏辞典 人格缺陷，误国误人生
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〔导言〕本组所选的三篇列传，其传主都属于在传统王朝政治观念中评价较为负面的——钟会被视作阴刻而有反心，魏延孤傲不受节制，诸葛恪则轻浮不能承当大任。另一方面，三人的优势也是突出的，钟会谋略缜密，魏延勇武无二，诸葛恪才思敏捷，都有超于常人的谋略或勇武，也都曾是各自朝廷中的支柱。他们本有机会以一代名臣的形象流传后世，却都未得到善终。钟会自恃谋略周详，怀有叛逆之心，但由于他行事惨刻，难以获得他人的支持，所以其野心不待展开就迅速败亡。与钟会不同，魏延、诸葛恪都忠于自己的君主，但魏延过于孤傲，引起同僚的敌意与不信任；诸葛恪则失于轻浮，常常不能体恤他人尤其是下属，因而最终也没有人支持，被政敌所消灭。这样的命运，都是富有天资而人生经历少坎坷者值得反省的。
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《三国志》对三人事迹的叙述，体现了传统王朝政治对士人“才”、“德”平衡的看法。这里所说的“德”，不是泛泛的道德修养之类，而是政治中的“德”。传统政治对士人德性的要求，包括忠诚、担当、冲和等多个方面。这三人在政治德性方面都有所缺陷，虽说这并非他们最终失败的根本原因，但政治德性的亏欠，的确是他们在王朝政治的价值观中评价不高的主要原因。
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二十四史鉴赏辞典 钟会传
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〔选文〕
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文王以[1]蜀大将姜维屡扰边陲，料蜀国小民疲，资力单竭，欲大举图蜀。惟会亦以为蜀可取，豫[2]共筹度[3]地形，考论事势。景元三年冬，以会为镇西将军、假节都督关中诸军事。文王敕青、徐、兖、豫、荆、扬诸州，并使作船，又令唐咨作浮海大船，外为将伐吴者。四年秋，乃下诏使邓艾、诸葛绪各统诸军三万余人，艾趣[4]甘松、沓中连缀维，绪趣武街、桥头绝维归路。会统十余万众，分从斜谷、骆谷入。先命牙门将许仪在前治道，会在后行，而桥穿，马足陷，于是斩仪。仪者，许褚之子，有功王室，犹不原贷[5]。诸军闻之，莫不震竦。蜀令诸围皆不得战，退还汉、乐二城守。魏兴太守刘钦趣子午谷，诸军数道平行，至汉中。蜀监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城，兵各五千。会使护军荀恺、前将军李辅各统万人，恺围汉城，辅围乐城。会径过，西出阳安口，遣人祭诸葛亮之墓。使护军胡烈等行前，攻破关城，得库藏积谷。姜维自沓中还，至阴平，合集士众，欲赴关城。未到，闻其已破，退趣白水，与蜀将张翼、廖化等合守剑阁拒[6]会。
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……
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会内有异志，因邓艾承制专事，密白[7]艾有反状，于是诏书槛车征艾。司马文王惧艾或不从命，敕会并进军成都，监军卫瓘在会前行，以文王手笔令宣喻艾军，艾军皆释伏[8]，遂收[9]艾入槛车。会所惮惟艾，艾既擒而会寻[10]至，独统大众，威震西土。自谓功名盖世，不可复为人下，加猛将锐卒皆在己手，遂谋反。欲使姜维等皆将[11]蜀兵出斜谷，会自将大众随其后。既至长安，令骑士从陆道，步兵从水道顺流浮渭入河，以为五日可到孟津，与骑会洛阳，一旦[12]天下可定也。会得文王书云：“恐邓艾或不就征，今遣中护军贾充将步骑万人径入斜谷，屯乐城，吾自将十万屯长安，相见在近。”会得书，惊呼所亲语之曰：“但[13]取邓艾，相国知我能独办之；今来大重，必觉我异矣，便当速发。事成，可得天下；不成，退保蜀汉，不失作刘备也。我自淮南以来，画[14]无遗策[15]，四海所共知也。我欲持此安归乎！”会以五年正月十五日至，其明日，悉[16]请护军、郡守、牙门骑督以上及蜀之故官，为太后发丧于蜀朝堂。矫太后遗诏，使会起兵废文王，皆班[17]示坐上人，使下议讫，书版署置，更使所亲信代领诸军。所请群官，悉闭著益州诸曹屋中，城门宫门皆闭，严兵围守。会帐下督丘建本属胡烈，烈荐之文王，会请以自随，任[18]爱之。建愍烈独坐，启[19]会，使听内一亲兵出取饮食，诸牙门随例各内[20]一人。烈绐[21]语亲兵及疏[22]与其子曰：“丘建密说消息，会已作大坑，白棓数千，欲悉呼外兵入，人赐白㡊。拜为散将，以次棓[23]杀坑中。”诸牙门亲兵亦咸[24]说此语，一夜传相告，皆遍。或谓会：“可尽杀牙门骑督以上。”会犹豫未决。十八日日中，烈军兵与烈儿雷鼓出门，诸军兵不期皆鼓噪出，曾无督促之者，而争先赴城。时方给与姜维铠杖，白外有匈匈声，似失火，有顷，白兵走[25]向城。会惊，谓维曰：“兵来似欲作恶，当云何？”维曰：“但当击之耳。”会遣兵悉杀所闭诸牙门郡守，内人共举机以柱[26]门，兵斫门，不能破。斯须[27]，门外倚梯登城，或烧城屋，蚁附乱进，矢下如雨，牙门、郡守各缘屋[28]出，与其卒兵相得。姜维率会左右战，手杀五六人，众既格[29]斩维，争赴杀会。会时年四十，将士死者数百人。
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会尝[30]论《易》无互体、才性同异。及会死后，于会家得书二十篇，名曰《道论》，而实刑名家也，其文似会。初，会弱冠与山阳王弼并知名。弼好论儒道，辞才逸[31]辩，注《易》及《老子》，为尚书郎，年二十余卒。
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